الدواهي . وعَجَرَه بالعصا وبَجَرَه إِذا ضَرَبه بها فانتفخ موضع الضرب منه . والعَجارِيُّ : رؤوس العظام ؛ وقال رؤبة : ومِنْ عَجارِيهنَّ كلَّ جِنْجِن فخفف ياءَ العَجارِي ، وهي مشددة . والمِعْجَر والعجِارُ : ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلَّبَبُ فوقه بجلِبابِها ، والجمع المَعاجرُ ؛ ومنه أُخذ الاعَتِجارُ ، وهو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدارة تحت الحنَك . وفي بعض العبارات : الاعْتِجارُ لَفُّ العمامة دون التَّلَحِّي . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه دخل مكة يوم الفتح مُعْتَجِراً بعمامةٍ سَوْداءَ ؛ المعنى أَنه لَفَّها على رأْسه ولم يَتَلَحَّ بها ؛ وقال دكين يمدح عمرو بن هبيرة الفزاري أمير العراق وكان راكباً على بغلة حسناء فقال يمدحه بديهاً : جاءت به ، مُعْتَجِراً بِبُرْدِه ، * سِفْواءُ تَرْدُي بنَسِيج وَحْدِه مُسْتَقْبِلاً خَدَّ الصَّبَّا بخدِّه ، * كالسَّيفِ سُلَّ نَصْلُه من غِمْدِه خَيرُ أَميرٍ جاء من مَعَدِّه ، * من قبله ، أَو رَافِداً مِن بَعْدِه فكل قلس قادِحٌ بِزَنْدِه ، * يَرْجُون رَفْعَ جَدِّهم بِجَدِّه ( 1 ) . فإن ثَوَى ثَوى الندى في لَحْدِه ، * واخْتَشَعَتْ أُمَّتُه لِفَقْدِه فدفع إِليه البغلةَ وثيابَه والبُرْدة التي عليه . والسَّفْواء : الخَفِيفةُ الناصِيةِ ، وهو يستحب في البِغال ويكره في الخيل . والسَّفْواء أَيضاً : السريعة . والرافد : هو الذي يَلي المَلِك ويقوم مقامه إِذا غاب . والعِجْرة ، بالكسر : نوع من العِمَّة . يقال : فلان حسَنُ العِجْرة . وفي حديث عبيد الله بن عديّ بن الخيار : وجاء وهو مُعْتَجِرٌ بعمامته ما يرى وَحْشِيٌّ منه إِلَّا عَيْنَيْه ورِجْلَيْه ؛ الاعْتِجارُ بالعمامة : هو أَن يَلُفَّها على رأْسِه ويردَّ طرفها على وجهه ولا يعمل منها شيئاً تحت ذَفَنِه . والاعْتِجارُ : لِبسة كالالْتِحافِ ؛ قال الشاعر : فما لَيْلى بِتَاشِزَة القُصَيْرَى ، * ولا وَقْصاءَ لِبْستُها اعْتجِارُ والمِعْجَر : ثوبٌ تَعْتَجِر به المرأَة أَصغَر من الرداء وأَكبر من المِقْنَعة . والمِعْجر والمَعاجِرُ : ضرب من ثياب اليمن . والمِعْجَر : ما ينْسَج من اللِّيف كالجُوالقِ . والعَجْراء : العصا التي فيها أُبَنٌ ؛ يقال : ضربه بعَجْراءَ من سَلَمٍ . وفي حديث عياش بن أَبي ربيعة لما بَعَثَه إِلى اليمن : وقَضيب ذو عُجَرٍ كأَنه من خَيزُوانٍ أَي ذو عُقَدٍ . وكعب بن عُجْرة : من الصحابة رضي الله عنهم . وعاجِرٌ وعُجَيرٌ والعُجَير وعُجْرة ، كلها : أَسماء . وبنو عُجْرة : بطن منهم . والعُجَير : موضع ؛ قال أَوس بن حجر : تَلَقَّيْنَني يوم العُجَيرِ بمْنطِقٍ ، * تَروَّحَ أَرْطَى سُعْدَ منه وضالُها عجهر : عَنْجَهورُ : اسم امرأَة ، واشتقاقه من العَجْهرةِ ، وهي الجفاء . عدر : العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير . وأَرض مَعْدُورةٌ : ممطورة ونحو ذلك . قال شمر : واعْتَدَرَ المطرُ ، فهو مُعْتَدِرٌ ؛ وأَنشد : مُهْدَوْدِراً مُعْتَدِراً جُفالا

--> ( 1 ) قوله [ قلس ] هكذا هو في الأَصل ولعله ناس أو نحوه .