أَنا آتيك به ؛ فمضى وركبه ، وقال : رُبَّ عجوزٍ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَه ، * عَلَّمْتُها الإِنَقَاضَ بعد القَرقَرَه أَراد أَنها كانت ذات إِبل ، فأَغَرْتُ عليها ولم أَترك لها غير شُوَيْهات تُنْقِضُ بها ، والإِنْقاض : صوت الصغير من الإِبل ، والقَرْقَرَةُ : صوت الكبير ، والجمع الشَّهابِر ؛ وقال : جمعتُ منهمْ عَشَباً شَهابِرَا شهدر : الشِّهْدارة ، بدال غير معجمة : الرجل القصير ؛ وأَنشد الفراء فيه : ولم تَكُ شِهْدارَةَ الأَبْعَدِينَ ، * ولا زُمَّحَ الأَقْرَبِينَ الشَّرِيرَا ورجل شِهْدارة أَي فاحش ، بالدال والذال جميعاً . شهذر : الشِّهذارة ، يذال معجمة : الكثير الكلام ، وقيل : العَنِيف في السير . ورجل شِهْذارة أَي فاحش ، بالدال والذال جميعاً . شور : شارَ العسلَ يشُوره شَوْراً وشِياراً وشِيَارَة ومَشَاراً ومَشَارة : استخرجه من الوَقْبَة واَّحتَناه ؛ قال ساعدة بن جؤية : فَقَضَى مَشارتَه ، وحَطَّ كأَنه * حَلَقٌ ، ولم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ وأَشَاره واشْتاره : كَشَارَه . أَبو عبيد : شُرْت العسل واشْتَرْته اجْتَنَيْته وأَخذته من موضعه ؛ قال الأَعشى : كأَن جَنِيّاً ، من الزَّنْجبِيل ، * باتَ بِفِيها ، وأَرْياً مَشُورَا شمر : شُرْت العسل واشْتَرْتُه وأَشَرْتُه لغة . يقال : أَشِرْني على العسل أَي أَعِنِّي ، كما يقال أَعْكِمْني ؛ وأَنشد أَبو عمرو لعدي بن زيد : ومَلاه قد تَلَهَّيْتُ بها ، * وقَصَرْتُ اليومَ في بيت عِذارِي في سَمَاعٍ يأْذَنُ الشَّيْخُ له ، * وحَدِيثٍ مثْلِ ماذِيٍّ مُشارِ ومعنى يأْذَن : يستمع ؛ كما قال قعنب بن أُمّ صاحب : صُمٌّ إِذا سَمِعوا خَيْراً ذُكِرْتُ به ، * وإِنْ ذُكِرْتُ بسُوء عندهم أَذِنُوا أَوْ يَسْمَعُوا رِيبَةً طارُوا بها فَرَحاً * مِنِّي ، وما سَمِعوا من صالح دَفَنُوا والمَاذِيّ : العسل الأَبيض . والمُشَار : المُجْتَنَى ، وقيل : مُشتار قد أُعين على أَخذه ، قال : وأَنكرها الأَصمعي وكان يروي هذا البيت : [ مِثْلِ ماذِيِّ مَشَار ] بالإِضافة وفتح الميم . قال : والمَشَار الخَلِيَّة يُشْتار منها . والمَشَاوِر : المَحابِض ، والواحد مِشْوَرٌ ، وهو عُود يكون مع مُشْتار العسل . وفي حديث عمر : في الذي يُدْلي بحبْل ليَشْتَارَ عسلاً ؛ شَار العسل يَشُوره واشْتَاره يَشْتارُه : اجتناه من خلاياه ومواضعه . والشَّوْرُ : العسل المَشُور ، سُمّي بالمصدر ؛ قال ساعدة بن جؤية : فلَّما دنا الإِفراد حَطَّ بِشَوْرِه ، * إِلى فَضَلاتٍ مُسْتَحِيرٍ جُمومُها والمِشْوَار : ما شار به . والمِشْوَارة والشُّورة : الموضع الذي تُعَسَّل فيه النحل إِذا دَجَنَها . والشَّارَة والشُّوْرَة : الحُسْن والهيئة واللِّباس ، وقيل : الشُّوْرَة الهيئة . والشَّوْرَة ، بفتح الشين : اللِّباس ؛ حكاه ثعلب ، وفي الحديث : أَنه أَقبل رجل