حاذرون ؛ بالدال ، وقال مُؤْدُونَ في الكُراعِ والسِّلاح ؛ قال الأَزهري : والقراءة بالذال لا غير ، والدال شاذة لا تجوز عندي القراءة بها ، وقرأَ عاصم وسائر القراء بالذال . ورجل حَدْرَدٌ : مستعجل . والحَيْدارُ من الحصى : ما صَلُبَ واكتنز ؛ ومنه قول تميم بن أَبي مقبل : يَرْمِي النِّجادَ بِحَيْدارِ الحَصى قُمَزاً ، * في مِشْيَةٍ سُرُحٍ خَلْطٍ أَفانِينَا وقال أَبو زيد : رماه الله بالحَيْدَرَةِ أَي بالهَلَكَةِ وحَيٌّ ذو حَدُورَةٍ أَي ذو اجتماع وكثرة . وروى الأَزهري عن المُؤَرِّج : يقال حَدَرُوا حوله ويَحْدُرُون به إِذا أَطافوا به ؛ قال الأَخطل : ونَفْسُ المَرْءِ تَرْصُدُها المَنَايا ، * وتَحْدُرُ حَوْلَه حتى يُصارَا الأَزهري : قال الليث : امرأَة حَدْراءُ ورجل أَحدر ؛ قال الفرزدق : عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ ، وما كِدْتَ تَعْزِفُ ، * وأَنْكَرْتَ من حَدْراءَ ما كنتَ تَعْرِفُ قال : وقال بعضهم : الحدراء في نعت الفرس في حسنها خاصة . وفي الحديث : أَن أُبيّ بن خلف كان على بعير له وهو يقول : يا حَدْرَاها ؛ يريد : هل رأَى أَحد مثل هذا ؟ قال : ويجوز أَن يريد يا حَدْراءَ الإِبل ، فقصر ، وهي تأْنيث الأَحدر ، وهو الممتلئ الفخذ والعجز الدقيق الأَعلى ، وأَراد بالبعير ههنا الناقة وهو يقع على الذكر والأُنثى كالإِنسان . وتَحَدُّرُ الشيء : إِقباله ؛ وقد تَحَدَّرَ تَحَدُّراً ؛ قال الجعدي : فلما ارْعَوَتْ في السَّيْرِ قَضَّيْنَ سَيْرَها ، * تَحَدُّرَ أَحْوَى ، يَرْكَبُ الدّرَّ ، مُظْلِم الأَحوى : الليل . وتحدّره : إِقباله . وارعوت أَي كفت . وفي ترجمة قلع : الانحدار والتقلع قريب بعضه من بعض ، أَرد أَنه كان يستعمل التثبيت ولا يبين منه في هذه الحال استعجال ومبادرة شديدة . وحَدْراءُ : اسم امرأَة . حدبر : الحِدْبارُ : العَجْفاءُ الظَّهْرِ . ودابة حِدْبِيرٌ : بَدَتْ حراقِيفُه ويَبِسَ من الهزال . وناقة حِدْبارٌ وحِدْبيرٌ ، وجمعها حَدابِيرُ ، إِذا انحنى ظهرها من الهزال ودَبِرَ ، الجوهري : الحِدْبار من النوق الضامرة التي قد يبس لحمها من الهزال وبدت حراقفها . وفي حديث علي ، عليه السلام ، في الاستسقاء : اللهم إِنا خرجنا إِليك حين اعْتَكَرَتْ علينا حَدابِيرُ السِّنِين ؛ الحدابِيرُ : جمعُ حِدْبار وهي الناقة التي بدا عظم ظهرها ونَشَزَتْ حراقيفها من الهزال ، فشبه بها السنين التي كثر فيها الجدب والقحط . ومنه حديث ابن الأَشعث أَنه كتب إِلى الحجاج : سأَحملك على صَعْبٍ حِدْباءَ يَنِجُّ ظهرها ؛ ضرب ذلك مثلاً للأَمر الصعب والخُطَّةِ الشديدة . حذر : الحِذْرُ والحَذَرُ : الخيفة . حَذِرَه يَحْذَرُه حَذَراً واحْتَذَرَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : قلتُ لقومٍ خَرجُوا هَذالِيلْ : * احْتَذِرُوا لا يَلْقَكُمْ طَمالِيلْ ورجلُ حَذِرٌ وحَذُرٌ ( 1 ) وحاذُورَةٌ وحِذْرِيانٌ : متيقظ شديد الحَذَرِ والفَزَعِ ، متحرّز ؛ وحاذِرٌ : متأَهب مُعِدٌّ كأَنه يَحْذَرُ أَن يفاجَأَ ؛ والجمع حَذِرُونَ وحَذارَى . الجوهري : الحَذَرُ والحِذْرُ التحرّز ؛ وأَنشد سيبويه في تعدِّيه :

--> ( 1 ) قوله : [ وحذر ] بفتح الحاء وضم الذال كما هو مضبوط بالأَصل ، وجرى عليه شارح القاموس خلافاً لما في نسخ القاموس من ضبطه بالشكل بسكون الذال .