تقولي لها : حمداً وشكراً ؛ وفي نسخة من التهذيب : حَمادِ لها حَمادِ ، ولا تَقُولي * طُوالَ الدَّهْر ما ذُكِرَت : جَمادِ وفسر فقال : احمدها ولا تذمها . والمُجْمِدُ : البَرِمُ وربما أَفاض بالقداح لأَجل الإِيسار . قال ابن سيده : والمجمد البخيل المتشدّد ؛ وقيل : هو الذي لا يدخل في الميسر ولكنه يدخل بين أَهل الميسر ، فيضرب بالقداح وتوضع على يديه ويؤتمن عليها فيلزم الحق من وجب عليه ولزمه ؛ وقيل : هو الذي لم يفز قدحه في الميسر ؛ قال طرفة بن العبد في المجمد يصف قِدْحاً : وأَصْفَرَ مَضْبوحٍ نَظَرْتُ حَويرَه * على النار ، واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِد قال ابن بري : ويروى هذا البيت لعدي بن زيد ؛ قال وهو الصحيح ، وأَراد بالأَصفر سهماً . والمضبوح : الذي غيرته النار . وحويرُه : رجوعه ؛ يقول : انتظرت صوته على النار حتى قوّمته وأَعلمته ، فهو كالمحاورة منه ، وكان الأَصمعي يقول : هو الداخل في جمادى ، وكان جمادى في ذلك الوقت شهر برد . وقال ابن الأَعرابي : سمي الذي يدخل بين أَهل الميسر ويضرب بالقداح ويؤتمن عليها مُجْمِداً لأَنه يُلْزِمُ الحق صاحبه ؛ وقيل : لأَنه يَلْزم القداح ؛ وقيل : المجمد هنا الأَمين : التهذيب : أَجْمَدَ يُجْمِدُ إِجْماداً ، فهو مُجْمد إِذا كان أَميناً بين القوم . أَبو عبيد : رجل مُجْمِد أَمين مع شح لا يخدع . وقال خالد : رجل مُجْمِد بخيل شحيح ؛ وقال أَبو عمرو في تفسير بيت طَرفة : استودعت هذا القدح رجلاً يأْخذه بكلتا يديه فلا يخرج من يديه شيء . وأَجْمَد القوم : قلَّ خيرهم وبخلوا . والجَماد : ضرب من الثياب ؛ قال أَبو دواد : عَبَقَ الكِباءُ بهنّ كل عشية ، * وغَمَرْنَ ما يَلْبَسْنَ غَيْرَ جَماد ابن الأَعرابي : الجوامد الأُرَفُ وهي الحدود بين الأَرضين ، واحدها جامد ، والجامد : الحد بين الدارين ، وجمعه جَوامد . وفلان مُجامدي إِذا كان جارك بيتَ بيتَ ، وكذلك مُصاقِبي ومُوارِفي ومُتاخِمِي . وفي الحديث : إِذا وقعت الجَوامِدُ فلا شُفْعَة ، هي الحدود . الفراء : الجِماد الحجارة ، واحدها جَمَد . أَبو عمرو : سيف جَمَّاد صارم ؛ وأَنشد : والله لو كنتم بأَعْلَى تَلْعَة * من رأْسِ قُنْفُذٍ ، آو رؤوسِ صِماد ، لسمعتم ، من حَرِّ وَقْعِ سيوفنا ، * ضرباً بكل مهنَّد جَمَّاد والجُمُدُ : مكان حزن ؛ وقال الأَصمعي : هو المكان المرتفع الغليظ ؛ وقال ابن شميل : الجُمُد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين أُخرى ، تنبت الشجر ولا تكون إِلا في أَرض غليظة ، سميت جُمُداً من جُمُودها أَي من يبسها . والجُمُد : أَصغر الآكام يكون مستديراً صغيراً ، والقارة مستديرة طويلة في السماء ، ولا ينقادان في الأَرض وكلاهما غليظ الرأْس ويسميان جميعاً أَكمة . قال : وجماعة الجُمُد جِماد ينبت البقل والشجر ؛ قال : وأَما الجُمُود فأَسهل من الجُمُد وأَشد مخالطة للسهول ، ويكون الجُمُود في ناحية القُفِّ وناحية السهول ، وتجمع الجُمُد أَجْماداً أَيضاً ؛ قال لبيد : فأَجْمادُ ذي رَنْدٍ فأَكنافُ ثادِق والجُمُد : جبل ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت :