والطُّمَأْنِينةَ ، فيكون أَصله غير الهمز من رَفَوْت الرجلَ إذا سَكَّنْته . وفي حديث أُمِّ زرع : كنتُ لكِ كأَبي زَرْعٍ لأُمِّ زرعٍ في الأَلْفةِ والرِّفاءِ . وفي الحديث : قال لقُرَيْش : جئْتُكُم بالذَّبْح . فأَخَذَتْهُم كلمتُه ، حتى إنّ أَشَدَّهم فيه وَصاءَةً ليَرْفَؤُه بأَحسنِ ما يَجِدُ من القَوْلِ أَي يُسَكِّنُه ويَرْفُقُ به ويَدْعُو له . وفي الحديث : أَنَّ رجُلاً شَكا إليه التَّعَزُّبَ فقال له : عَفِّ شعَرَك . فَفَعَلَ ، فَارْفَأَنَّ أَي سَكَنَ ما كان به ، والمُرْفَئِنُّ : الساكِنُ . ورَفَأَ الرجلَ : حاباه . وأَرْفَأَه : داراه ، هذه عن ابن الأَعرابي . ورافَأَنِي الرجلُ في البيعِ مُرافأَةً إذا حاباكَ فيه . ورافأْتُه في البيع : حابَيْتُه . وتَرافأْنا على الأَمْر تَرافُؤاً نحو التَّمالُؤِ إذا كان كَيْدُهم وأَمْرُهم واحداً . وتَرافَأْنا على الأَمْر : تَواطَأْنا وتَوافَقنا . ورَفَأَ بينهم : أَصْلَح ، وسنذكره في رَقَأَ أَيضاً . وأَرْفَأَ إليه : لَجَأَ . الفرَّاء : أَرْفَأْتُ وأَرْفَيْتُ إليه لغتان بمعنى جَنَحْتُ . واليَرْفَئِيُّ : المُنْتَزَعُ القلب فَزَعاً . واليَرْفَئِيُّ : راعي الغنمِ . واليَرْفَئِيُّ : الظَّلِيمُ . قال الشاعر : كأَنِّي ورَحْلِي والقِرابَ ونُمْرُقِي * على يَرْفَئِيٍّ ، ذَي زَوائدَ ، نِقْنِقِ واليَرْفَئِيُّ : القفُوز المُوَلِّي هَرَباً . واليَرْفَئِيُّ : الظَّبيُ لنَشاطِه وتَدارُكِ عَدْوِه . رقأ : رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا : جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ . ورَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا : ارتفَع ، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع . وأَرْقَأَه هو وأَرْقَأَه اللَّه : سَكَّنه . وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم لا أَرْقَأَ اللَّه دَمْعَتَه قال : معناه لا رَفَع اللَّه دَمْعَتَه . ومنه رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة . وفي حديث عائشة رضي اللَّه عنها : فبِتُّ لَيْلَتِي لا يَرْقَأُ لي دَمْعٌ . والرَّقُوءُ ، على فَعُولً ، بالفتح : الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكُن ، والاسم الرَّقُوء . وفي الحديث : لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ومَهْرَ الكَرِيمةِ أَي أَنها تُعْطَى في الدِّياتِ بَدَلاً من القَوَدِ فتُحْقَنُ بها الدِّماءُ ويسكُنُ بها الدمُ . ورَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً : أَفسَد وأَصلَح . ورَقَأَ ما بينهم يَرْقَأُ رَقْأً إذا أَصلَح . فأَما رَفَأَ بالفاءِ فأَصلَح ، عن ثعلب ، وقد تقدَّم . ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ : مُصْلِحٌ . قال : ولكِنَّنِي رائبٌ صَدْعَهمْ ، * رَقُوءٌ لِما بينَهم ، مُسْمِلُ وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه ، لغة في قولك : ارْقَ على ظَلْعِك أَي ارْفُقْ بنفْسِك ولا تحْمِل عليها أَكثر مما تُطِيقُ . ابن الأَعرابي يقال : ارْقَ على ظَلْعِك ، فتقول : رَقِيتُ رُقِيّاً . غيرُه : وقد يقال للرجل : ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي أَصلِحْ أَوَّلاً أَمْركَ ، فيقول : قد رقَأْتُ رَقْأً . ورَقَأَ في الدرجَةِ رَقْأً : صَعِدَ ، عن كراع ، نادر . والمعروف : رَقِيَ . التهذيب يقال : رَقَأْتُ ورَقِيتُ ، وترك الهمز أَكثر . قال الأَصمعي : أَصل ذلك في الدم إذا قَتلَ رَجلٌ رَجلاً فأَخَذ وليُّ الدمِ الديَة رَقَأَ دمُ القاتِل أَي ارتفَع ، ولو لم تؤخذ الديةُ لهُرِيقَ دَمُه فانْحَدَرَ . وكذلك