منها غُلْمةً . والتَّخاجُؤُ : أَن يُؤَرِّم اسْتَه ويُخْرِجَ مُؤَخَّره إلى ما وَراءه ؛ وقال حسان بن ثابت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، وامْشُوا مِشْيةً سُجُحاً ، * إنّ الرِّجالَ ذوُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ والعَصْبُ : شِدَّة الخَلْق ، ومنه رجل مَعْصُوب أَي شديد ؛ والمِشْيةُ السُّجُحُ : السَّهْلة ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ في المَشْي : التَّباطُءُ . قال ابن بري : هذا البيت في الصحاح : دَعُوا التَّخاجِى ، والصحيح : التَّخاجُؤُ ، لأَن التَّفاعُلَ في مصدر تَفاعَلَ حَقُّه أَن يكون مضموم العين نحو التَّقاتُلِ والتَّضارُبِ ، ولا تكون العين مكسورة إلَّا في المعتل اللام نحو التَّغازِي والتَّرامِي ؛ والصواب في البيت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، والبيت في التهذيب أَيضاً ، كما هو في الصحاح ، دَعُوا التَّخاجِئَ ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ مشْيَةٌ فيها تَبَخْتُر . والخَجَأَة : الأَحمق ، وهو أَيضاً المُضْطَرِبُ . وهو أَيضاً الكَثِير اللحْمِ الثَّقِيلُ . أَبو زيد : إذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتى يُبْرِمَكَ ويُمِلَّك قلت : أَخْجَأَنِي إخْجاءً وأَبْلَطَني . شمر : خَجَأْتُ خُجُوءاً : إذا انْقَمَعت ؛ وخَجِئْتُ : إذا اسْتَحْيَيْت . والخَجَأُ : الفُحْشُ ، مصدر خَجِئْتُ . خذأ : خَذِئَ له وخَذَأَ له يَخْذَأُ خَذَأً وخَذْءًا وخُذُوءًا : خَضَعَ وانْقادَ له ، وكذلك اسْتَخْذَأْتُ له ، وتركُ الهمز فيه لغة . وأَخْذَأَه فلان أَي ذلَّله . وقيل لأَعرابي : كيف تقول اسْتَخْذَيْت لِيُتَعَرَّفَ منه الهمزُ ؟ فقال : العرب لا تَسْتَخْذِئُ ، وهَمَزَه . والخَذَأُ ، مقصور : ضَعْفُ النَّفْسِ . خرأ : الخُرْءُ ، بالضم : العَذِرةُ . خَرِئَ خِرَاءَةً وخُرُوءَةً وخَرْءًا : سَلَحَ ، مثل كَرِه كَرَاهةً وكَرْهاً . والاسم : الخِراءُ ، قال الأَعشى : يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوبِ ، * يُعْجِلُ كَفَّ الخارئِ المُطِيبِ وشَعَر الأَسْتاه في الجَبُوبِ معنى قاظ : أَقام ، يقال : قَاظَ بالمكان : أَقامَ به في القَيْظ . والمُطِيب : المُسْتَنْجِي . والجَبُوبُ : وجه الأَرض . وفي الحديث : أَن الكُفَّارَ قالوا لسَلْمانَ : إنّ محمداً يُعَلِّمُكم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ . قال : أَجَلْ ، أَمَرَنا أَن لا نَكْتَفِيَ بأَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أَحْجارٍ . ابن الأَثير : الخِراءةُ ، بالكسر والمدّ : التَّخَلي والقُعود للحاجة ؛ قال الخطابي : وأَكثر الرُّواة يفتحون الخاء ، قال : وقد يحتمل أن يكون بالفتح مصدراً وبالكسر اسماً . واسم السَّلْحِ : الخُرْءُ . والجمع خُرُوءٌ ، فُعُول ، مثل جُنْدٍ وجُنُودٍ . قال جَوَّاسُ بن نُعَيْمٍ الضَّبًّي يهجو ؛ وقد نسبه ابن القَطَّاعِ لجَوَّاس بن القَعْطَلِ وليس له : كأَنَّ خُروءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ ، * إذا اجْتَمَعَتْ قَيْسٌ ، معاً ، وتَمِيمُ مَتَى تَسْأَلِ الضَّبِّيَّ عن شَرِّ قَوْمه ، * يَقُلْ لَكَ : إنَّ العائذِيَّ لَئِيمُ كأَن خروء الطير فوقَ رؤُوسِهم أَي من ذُلِّهم . ومن جمعه أَيضاً : خَرْآنُ ، وخُرُؤ ، فُعُلٌ ، يقال : رَمَوْا بِخُرُوئهم وسُلُوحِهم ، ورَمَى بخُرْآنِه وسُلْحانِه .