والصحاح ( 1 ) وتهذيب الأزهري ( 2 ) ومفردات الراغب ( 3 ) ، لما مر من قوله صلى الله عليه وآله : ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا ( 4 ) ، ولأن إبلاغه أبلغ والمنتفعين بصوته أكثر . ( متطهرا ) إجماعا إلا ممن أوجبه من العامة كما في المعتبر ( 5 ) والمنتهى ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) . وقد روي : لا تؤذن إلا وأنت متطهر ( 8 ) ، وروي : حق وسنة أن لا يؤذن أحد إلا وهو طاهر ( 9 ) . ولا يجب إجماعا ، وللأصل والأخبار ( 10 ) ، إلا في الإقامة . فصريح المصباح ( 11 ) وجمل العلم والعمل ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) وظاهر النهاية ( 14 ) والمقنع ( 15 ) والمقنعة ( 16 ) والسرائر ( 17 ) والمهذب وجوبه فيها ( 18 ) ، بمعنى اشتراطها به ، وهو الأقرب ، للأخبار ( 19 ) من غير معارض . ( قائما ) لقول أبي جعفر عليه السلام لحمران : لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض ( 20 ) ، ولأنه أبلغ في الابلاغ . وفي المنتهى والتذكرة ( 21 ) ونهاية الإحكام ( 22 ) الاجماع عليه . ولا يجب ، للأصل والأخبار ( 23 ) ، ولكنها في الأذان خاصة كما في

--> ( 1 ) الصحاح : ج 1 ص 257 مادة ( صوت ) . ( 2 ) تهذيب اللغة : ج 12 ص 223 مادة ( صوت ) . ( 3 ) مفردات الراغب : ص 288 مادة ( صوت ) . ( 4 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 391 . ( 5 ) المعتبر : ج 2 ص 127 . ( 6 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 257 س 36 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 س 30 . ( 8 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 397 . ( 9 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 397 . ( 10 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 627 ، ب 9 من أبواب الأذان والإقامة . ( 11 ) مصباح المتهجد : ص 27 . ( 12 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 30 . ( 13 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 258 س 4 . ( 14 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 289 . ( 15 ) المقنع : ص 27 . ( 16 ) المقنعة : ص 98 . ( 17 ) السرائر : ج 1 ص 211 . ( 18 ) المهذب : ج 1 ص 91 . ( 19 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 627 ، ب 9 من أبواب الأذان والإقامة . ( 20 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 636 ، ب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 11 . ( 21 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 س 42 . ( 22 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 423 . ( 23 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 634 ، ب 13 من أبواب الأذان والإقامة .