المراسم ( 1 ) والمعتبر ( 2 ) ، ولذا قال الشيخ في النهاية : ولا يقيم إلا وهو قائم مع الاختيار ( 3 ) . نعم ، في خبر يونس الشيباني ، عن الصادق عليه السلام : الرخصة في الإقامة وهو ماش إلى الصلاة ( 4 ) . وفي المقنع : وإن كنت إماما فلا تؤذن إلا من قيام ( 5 ) . وقال المفيد : لا بأس أن يؤذن الانسان جالسا إذا كان ضعيفا في جسمه ، وكان طول القيام يتعبه ويضره ، أو كان راكبا جادا في مسيره ، ولمثل ذلك من الأسباب ، ولا يجوز له الإقامة إلا وهو قائم متوجه إلى القبلة مع الاختيار ( 6 ) . وفي المهذب : وجوب القيام والاستقبال فيهما على من صلى جماعة إلا لضرورة ( 7 ) . ويستحب القيام ( على علو ) كما في المبسوط ( 8 ) وكتب المحقق ( 9 ) ، لأنه أبلغ في الابلاغ . ولقول الصادق عليه السلام في خبر ابن سنان وهو في المحاسن صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله إنه كان يقول : إذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان ( 10 ) . وفي نهاية الإحكام ( 11 ) والتذكرة الاجماع عليه ( 12 ) . ( وتحرم الأجرة عليه ) وفاقا للأكثر ، لقول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر السكوني : آخر ما فارقت عليه حبيب قلبي أن قال : يا علي إذا صليت فصل صلاة

--> ( 1 ) المراسم : ص 68 . ( 2 ) 1059 المعتبر : ج 2 ص 128 . ( 3 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 289 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 635 ، ب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 9 . ( 5 ) المقنع : ص 27 . ( 6 ) المقنعة : ص 99 . ( 7 ) المهذب : ج 1 ص 89 . ( 8 ) المبسوط : ج 1 ص 96 . ( 9 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 75 ، المختصر النافع : ص 27 ، المعتبر : ج 2 ص 128 . ( 10 ) المحاسن : ص 50 ح 67 . ( 11 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 424 . ( 12 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 السطر الأخير .