صوته فيه ، فإن صوت كل منهما بالنسبة إلى الآخر عورة ( 1 ) . ( ويكتفي ) الرجال ( بأذان المميز ) إجماعا كما في الخلاف ( 2 ) والمعتبر ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والذكرى ( 6 ) ، وللأخبار ( 7 ) ، وليس فيها اشتراط التميز ( 8 ) ولذا أطلق غير الفاضلين . وفي نهاية الإحكام : أما غير المميز فلا عبرة بأذانه ، لعدم رشده ، فأشبه المجنون ( 9 ) . ( ويستحب كون المؤذن عدلا ) ليكون من الخيار أمينا أهلا للضمان ، ويعتد بأذان الفاسق ، للأصل والعمومات ، خلافا لأبي علي ( 10 ) . ويحتمل أن يريد عدم الاعتداد به في دخول الوقت . ( مبصرا ) ليتمكن من معرفة الوقت ( بصيرا بالأوقات ) التي يؤذن لها ، ولا خلاف في جواز أذان غيرهما ، لأن ابن أم مكتوم كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله ( 11 ) ، والجاهل بالأوقات ليس أسواء حالا من الأعمى ، لكنهما إنما يجوز لهما إذا سددا ، أو لا يعتمد على أذانهما في دخول الوقت . نعم إذا علما الوقت وأذنا اكتفى بأذانهما ، للأصل والعمومات . ( صيتا ) أي شديد الصوت كما في المحيط ( 12 ) والمجمل ( 13 ) والمقاييس ( 14 )

--> ( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 172 س 18 . ( 2 ) الخلاف : ج 1 ص 281 المسألة 23 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 125 . ( 4 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 257 س 14 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 س 16 . ( 6 ) ذكرى الشيعة : ص 172 س 3 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 661 ، ب 32 من أبواب الأذان والإقامة . ( 8 ) في ع ( التمييز ) . ( 9 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 421 . ( 10 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : ج 2 ص 136 . ( 11 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 625 ، ب 8 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 2 . ( 12 ) لا يوجد لدينا . ( 13 ) المجمل : ج 1 - 2 ص 544 مادة ( صوت ) . ( 14 ) مقاييس اللغة : ج 3 ص 318 مادة ( صوت ) .