والجامع ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والنافع ( 3 ) والنزهة ( 4 ) . ولم أظفر له بسند ، وإنما تضمن الخبر المعروف الاغتسال تحرزا عن جنون الولد . ( وذكر الحائض ) وكأنه لا خلاف فيه ، [ إلا ممن أوجبه ] ( 5 ) ويأتي . ( والكون على الطهارة ) أي غير محدث ، وكأنه لا خلاف فيه أيضا . وعنه صلى الله عليه وآله : يا أنس أكثر من الطهور ، يزيد الله في عمرك ، وإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل ، فإنك تكون إذا مت على طهارة شهيدا ( 6 ) . وعنه صلى الله عليه وآله : يقول الله تعالى : من أحدث ولم يتوضأ ، فقد جفاني ( 7 ) . وعن أمير المؤمنين عليه السلام : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إذا بالوا توضأوا ، أو تيمموا ، مخافة أن تدركهم الساعة ( 8 ) . ( والتجديد ) يحتمل الرفع ، أي : ويستحب تجديد الوضوء ، والجر ( 9 ) أي : ويستحب الوضوء لتجديد وضوء سابق ، أي ( 10 ) حكمه ، أو كأنه إعادة له ، ولا خلاف فيه . والأخبار له ( 11 ) كثيرة ، كقولهم عليهم السلام الوضوء على الوضوء نور على نور ( 12 ) ، ومن جدد وضوئه ( 13 ) لغير حدث جدد الله توبته من غير استغفار ( 14 ) . وقضية إطلاق النصوص والفتاوى استحبابه مطلقا ، كما نص عليه في التذكرة ( 15 ) وكرهه الشافعي إن لم يصل بالوضوء الأول ، ولم يستحبه للنافلة ( 16 ) .

--> ( 1 ) الجامع للشرائع : ص 32 . ( 2 ) شرائع الاسلام : ج 2 ص 268 . ( 3 ) المختصر النافع ص 171 . ( 4 ) نزهة الناظر : ص 101 . ( 5 ) ما بين المعقوفين ساقط من ط وص . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 268 ب 11 من أبواب الوضوء ح 3 . ( 7 ) المصدر السابق ح 2 . ( 8 ) نوادر الراوندي : ص 39 ، وبحار الأنوار : ج 80 ص 312 ح 28 . ( 9 ) في ص وس ( أو الجر ) . ( 10 ) في م وس ( أو ) . ( 11 ) في ط وس وم ( به ) . ( 12 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 41 ح 82 . ( 13 ) في ص ( وضوءا ) وفي ك ( وضوء ) . ( 14 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 264 ب 8 من أبواب الوضوء ح 7 . ( 15 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 21 س 24 . ( 16 ) لم نعثر عليه .