المعلوم بطلانها ببديهة العقل . وباب فضائل علي رضي الله عنه وضعوا في أحاديث لا تعد ومن أفصحها الأحاديث المجموعة في الكتاب المسمى بالوصايا النبوية أول كل حديث يا علي ، والثابت من تلك الجملة حديث واحد : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى . وباب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح . وباب فضائل أبي حنيفة والشافعي وذمهما ليس فيه شئ صحيح ، وكل ما ذكر من ذلك فهو موضوع ومفترى . وباب فضائل البيت المقدس والصخرة وعسقلان وقزوين والأندلس ودمشق ليس فيه حديث صحيح غير لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد . . . وحديث سئل عن أول بيت وضع في الأرض فقال : المسجد الحرام قيل مثل ماذا ؟ قال مثل المسجد الأقصى . . . وحديث : إن الصلاة فيه تعدل خمسمائة صلاة . وباب إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا ، قال جماعة لم يصح فيه حديث ، وجماعة قائلون بصحته ، وقد أورد أكابر أهل الحديث في مصنفاتهم . وباب استعمال الماء المشمس لم يصح فيه حديث . وباب تنشيف الأعضاء من الوضوء لم يصح فيه حديث . وباب تخليل اللحية ومسح الأذنين والرقبة لم يصح فيه حديث . وباب الوضوء بنبيذ التمر لم يصح فيه حديث . وباب أمر من غسل ميتا بالاغتسال لم يصح فيه حديث . وباب النهي عن دخول الحمام لم يصح فيه شئ . وباب بسم الله الرحمن الرحيم آية من كل سورة لم يصح فيه حديث . وباب الجهر بالصلاة ببسم الرحمن الرحيم لم يصح فيه حديث . وباب الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن المروي بأسانيد عديدة لم يصح فيه شئ . وباب لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد لم يصح فيه شئ . وباب جواز الصلاة خلف كل بر وفاجر لم يصح فيه شئ . وباب الصلاة لمن عليه صلاة لم يصح فيه شئ . وباب إثم الإتمام وإثم الصيام في السفر ليس يصح فيه شئ . وباب القنوت في الفجر والوتر لم يصح فيه حديث بل قد ثبت عن بعض الصحابة فعل القنوت . وباب النهي عن الصلاة على الجنائز في المسجد لم يصح فيه حديث . وباب رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنائز لم