1330 - ( الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة ) قال في اللآلئ فيه نوح كذاب . 1331 - ( الدنيا ساعة ، فاجعلها طاعة ) قال القاري لا أصل لمبناه ، ولكن يصح معناه لقوله تعالى * ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ) * وهو لا ينافي ما ثبت أن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة ، فإن ما مضى كأنه في ساعة انقضى انتهى . ( حرف الذال المعجمة ) 1332 - ( ذبح العلم بين أفخاذ النساء ) ليس بحديث ، وفي معناه ما سيأتي في باب الضاد : ضاع العلم بين أفخاذ النساء . 1333 - ( ذبوا عن أعراضكم ) رواه الديلمي وابن لآل عن عائشة والخطيب عن أبي هريرة بزيادة بأموالكم ، قال ابن الغرس قال شيخنا حجازي حديث حسن لغيره ، ثم قال وتمامه عند مخرجه قالوا يا رسول الله كيف نذب بأموالنا عن أعراضنا قال تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه انتهى ، واشتهر : الذب عن العرض حسنة وتقدم في : داروا سفهاءكم . 1334 - ( ذروا المراء ) رواه مسلم وأحمد عن جابر ، وفي الباب عن جماعة كثيرين ، ولأبي داود عن أبي هريرة رفعه المراء في القرآن كفر ، ورواه أحمد ومسلم والديلمي في الفردوس عن جابر بلفظ ذروا المراء ، فإن الشيطان قد أيس أن تعبدوه - الحديث ، ورواه الديلمي أيضا عن أبي الدرداء وأبي أسامة وأنس في حديث أوله يا أمة محمد ذروا المراء ، فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ، قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الديلمي بعد إيراد ما تقدم ما نصه : وبه ذروا المراء فإن نفعه قليل ، ويهيج العداوة بين الإخوان ، وبه ذروا المراء تأمنوا فتنة ، وبه ذروا المراء فإن المراء يورث الشرك ويحبط العمل ، وبه ذروا المراء فإن المراء لا يمارى ، وبه ذروا المراء فإن المماري تمت خسارته ، وبه ذروا المراء فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر . وبه ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا انتهى .