( أعلى الله درجته ) غير القراءات السبعة داخلا وخارجا . * وأضفت إلى ذلك زيادة عمار اعاه أشياء من الاحكام والتنبيهات وغير ذلك . * فكل من استقصى النظر في هذا المصحف وتفكر في رموزاته وما أودعته فيه علم أن فيه علوما كثيرة وفوائد جمة في علم القراءة والمعاني الدقيقة والمباني اللطيفة غاية الايجاز والاختصار . فخرج بحمد الله كاملا تاما لا يكون مجتمعا مثل هذه الأحكام والقراءات والايجاز والاختصارات في مصحف واحد ، بل متفرقا في مصاحف متعددة . * وكل قراءة لا يحتمل بذكره داخلا فصلته خارجا ، وبنيت كيفية القراءات والاختلافات فيه وأعداد السور والآيات والحروف والكلمات . * وبعد ذلك أتيت بأبيات الشيخ الإمام الحافظ محمد بن محمود المدني السمرقندي ، أورد فيه من الاحكام والتجويدات والمخارج وغير ذلك . والحمد لله على إتمامه ، والصلاة على رسوله محمد وآله وعترته وصحبه ( عليهم صلوات الله والملائكة والناس أجمعين ) . [ پس از اين قسمت از آغاز كتاب ، مطالبي بدين صورت ديده مى شود : - صنايع التي تعلقت بجميع كتابة القرآن ، وهى ست قوانين . - ذكر صنايع أجزاء القرآن وأنصافه وأرباعه وغير ذلك . - الصنايع الخارجة عن كتابة القرآن من القراءات والوقوف وغيرها ، من الصنايع الخارجة ما يتعلق بالوقوف ، فهو عشرون . من الصنايع المذكورة ما يتعلق بالماءات ، وهي ثلاثون ، انى كتبت الذي شيئا ؟ ! لماءات في الحكم والتلفظ بها ، وهو تسعة . ومن الصنايع بيان أجزاء القرآن وما يتعلق بها ، وهي خمسة عشر . ومن الصنايع المذكورة ما كتب في آخر القرآن ، وهي خمسة عشر . - باب التعوذ والبسملة . الادغام الكبير - المثلان - لأبي عمرو ، - المتقاربان من الكبير له . باب المد والقصر . باب الهمزتين من كلمة . باب الهمزتين من كلمتين . باب الهمزة في المفردة ، مذهب ج ح . باب نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها والسكون على الساكن . باب الهمزة المتوسطة في مذهب حمزة في الوقف . باب في الهمزة المتطرفة في مذهب ل ف ، في الوقف . باب أحكام النون الساكنة والتنوين . باب الفتح والإمالة وبين اللفظين ، ذكر ما تفرد فيه بالإمالة . باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف . باب مذاهبهم في الراءات . باب مذهب ورش في تغليظ اللامات . باب الوقف على أواخر الكلم . باب الوقف على مرسوم الخط . باب مذاهبهم في ياءات الإضافة ، أما التي بعدها همزة . . . باب مذاهبهم في الزوايد . باب التكبير في قراءة ابن