قال : ففعلت وخرجنا وكان في أصحابي قائد من الشراة ( 1 ) وكان لي كاتب يتشيع وأنا على مذهب الحشوية ( 2 ) وكان ذلك الشاري يناظر ذلك الكتاب وكنت أستريح إلى مناظرتهما لقطع الطريق . فلما صرنا إلى وسط الطريق ( 3 ) قال الشاري للكاتب : أليس من قول صاحبكم علي بن أبي طالب أنه ليس من ( 4 ) الأرض بقعة إلا وهي قبر أو ستكون قبرا ؟ فانظر إلى هذه البرية ( 5 ) أين من يموت فيها حتى يملأها الله قبورا كما تزعمون ؟ قال : فقلت للكاتب : أهذا من قولكم ؟ قال : نعم . قلت : صدق أين من يموت في هذه البرية العظيمة حتى تمتلئ قبورا ؟ ! وتضاحكنا ساعة ( 6 ) إذ انخذل الكاتب في أيدينا . قال : وسرنا حتى دخلنا المدينة ، فقصدت باب أبي الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام فدخلت إليه ( 7 ) فقرأ كتاب المتوكل فقال : أنزلوا وليس من جهتي خلاف . قال : فلما صرت إليه من الغد ، وكنا في تموز أشد ما يكون من الحر ، فإذا بين يديه خياط وهو يقطع من ثياب غلاظ خفاتين ( 8 ) له ولغلمانه ، ثم قال للخياط :

--> ( 1 ) الشراة ، جمع شار : وهم الخوارج الذين خرجوا عن طاعة الامام ، وإنما لزمهم هذا اللقب لأنهم زعموا أنهم شروا دنياهم بالآخرة أي باعوا ، أو شروا أنفسهم بالجنة لأنهم فارقوا أئمة الجور ( قاله الطريحي في المجمع : 1 / 245 ) . ( 2 ) الحشوية : طائفة من أصحاب الحديث تمسكوا بالظاهر . لقبوا بهذا اللقب لاحتمالهم كل حشو روى من الأحاديث المختلفة المتناقضة ، راجع معجم الفرق الاسلامية : 97 ، فرق الشيعة : 34 . ( 3 ) " فلما انتصفنا المسافة " ه‍ ، اثبات الهداة . ( 4 ) " في " م . ( 5 ) البرية : الصحراء جمعها براري . ( 6 ) " ساعة من كلام الشيعي " ه‍ . ( 7 ) " عليه " ه‍ ، البحار . ( 8 ) الخفتان : ضرب من الثياب ، والكلمة من الدخيل .