صحتها قبل البلوغ . وأيضا قوله تعالى : ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ( 1 ) والصبي لا يوصف بذلك ، لقوله عليه السلام : ( رفع القلم عن ثلاث ، عن الصبي حتى يبلغ ) ( 2 ) . مسألة 3 : قوله عز وجل : ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ( 3 ) فالخير المراد به الأمانة والاكتساب . وبه قال الشافعي ، ومالك ، وعمر وبن دينار ( 4 ) . وقال ابن عباس وصاحباه مجاهد وعطاء : هو الثقة والأمانة فقط ( 5 ) . وقال الحسن البصري والثوري : الخير الإكتساب فقط ( 6 ) . دليلنا : أن ما اعتبرناه مجمع على أنه يتناوله الاسم ، وما ذكروه ليس

--> ( 1 ) النور : 33 . ( 2 ) سنن أبي داود 4 : 141 حديث 4402 ، وتلخيص الحبير 1 : 183 حديث 263 . ( 3 ) النور : 33 . ( 4 ) الأم 8 : 31 ، ومختصر المزني : 323 ، وحلية العلماء 6 : 196 والمجموع 16 : 21 ، والجامع لأحكام القرآن 12 : 245 ، والمغني لابن قدامة 12 : 340 ، والشرح الكبير 12 : 340 ، والبحر الزخار 5 : 213 ، والحاوي الكبير 18 : 140 . ( 5 ) اختلف النقل عنهم في معنى ( الخير ) ففي بعض المصادر ( المال والصلاح ) وفي بعضها ( المال والأولاد ) وفي البعض الآخر ( المال والأداء ) وفي بعضها ( غنى وإعطاء للمال ) . انظر الأم 8 : 31 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 : 322 ، والجامع لأحكام القرآن 2 : 245 ، والمغني لابن قدامة 12 : 340 . ( 6 ) اختلف النقل عنها أيضا ، ومنهم من نسب القول المذكور إلى بعض أهل العلم ولم يذكر القائل ، وذكر الجصاص في أحكام القرآن قول الحسن في معنى الخير هو ( صلاح في الدين ) أحكام القرآن 3 : 322 .