قال الشافعي : والسنة عشرون ركعة ( 1 ) . دليلنا : إجماع الفرقة ، وقد أوردنا من الأخبار في هذا المعنى وما اختلف منها في الكتابين المقدم ذكرهما ما فيه كفاية ، وبينا وجه الخلاف فيها ( 2 ) . مسألة 270 : القنوت في كل ركعتين من النوافل والفرائض في جميع أوقات السنة والقنوت في الوتر في جميع أوقات السنة . وقال الشافعي : لا يقنت في نوافل شهر رمضان إلا في النصف الأخير في الوتر خاصة ( 3 ) ، وقد مضى ذكر ما يقول في قنوت صلاة الغداة وإن محله بعد الركوع . وقال أبو حنيفة يقنت في الوتر في جميع السنة ، ولا يقنت فيما عداه ( 4 ) . دليلنا : إجماع الفرقة وأيضا قد دللنا في مسألة قنوت صلاة الغداة على أنه في جميع الصلوات وذلك يتناول هذا الموضع . وروى أبي بن كعب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوتر بثلاث ركعات يقرأ فيها " سبح اسم ربك الأعلى " و " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " وكان يقنت قبل الركوع ( 5 ) . مسألة 271 : قنوت الوتر قبل الركوع ، وبه قال أبو حنيفة ( 6 ) .

--> ( 1 ) المجموع 4 : 32 ، وفتح المعين : 33 ، وبداية المجتهد 1 : 202 ، والاستذكار 2 : 335 . ( 2 ) التهذيب 3 : 62 الأحاديث 213 و 214 و 217 و 218 باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور ، والاستبصار 1 : 462 باب الزيادات في شهر رمضان . ( 3 ) المجموع 4 : 24 ، ومغني المحتاج 1 : 222 ، وشرح فتح القدير 1 : 304 ، وبداية المجتهد 1 : 197 ، والفتح الرباني 3 : 313 . ( 4 ) بدائع الصنائع 1 : 273 ، وشرح فتح القدير 1 : 304 ، وبداية المجتهد 1 : 197 ، والمجموع 4 : 24 ، والفتح الرباني 3 : 312 . ( 5 ) سنن الدارقطني 2 : 31 الحديث الأول . ( 6 ) عمدة القاري 7 : 17 ، وبدائع الصنائع 1 : 273 ، وشرح فتح القدير 1 : 304 ، والفتح الرباني 3 : 313