لا يقال : قد علم به وجوب الاحتياط . فإنه يقال : لم يعلم الوجوب أو الحرمة بعد ، فكيف يقع في ضيق الاحتياط من أجله ؟ نعم لو كان الاحتياط واجباً نفسيّا كان وقوعهم في

--> ( 1 ) في الأصل : « يتعارض » . . ( 2 ) في الأصل : « كان » . .