دنيا بلاغ ودنيا ملعونة " . وقال الباقر عليه السلام لجابر : " يا جابر ! إنه من دخل قلبه صافي خالص دين الله شغل قلبه عما سواه ، يا جابر ! ما الدنيا وما عسى أن تكون الدنيا ؟ ! هل هي الاطعام أكلته ، أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها ؟ يا جابر ! إن المؤمنين لم يطمأنوا إلى الدنيا ببقائهم فيها ولم يأمنوا قدومهم الآخرة . يا جابر ! الآخرة دار قرار ، والدنيا دار فناء وزوال ، ولكن أهل الدنيا أهل غفلة ، وكان المؤمنون هم الفقهاء أهل فكرة وعبرة ، لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا بآذانهم ، ولم يعمهم عن ذكر الله ما رأوا من الزينة بأعينهم ، ففازوا بثواب الآخرة كما فازوا بذلك العلم " ( 22 ) . وقال الصادق عليه السلام : " مثل الدنيا كمثل ماء البحر ، كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله " . وقال : فيما ناجى الله عز وجل به موسى : " يا موسى ! لا تركن إلى الدنيا ركون الظالمين وركون من اتخذها أبا وأما . يا موسى ! لو وكلتك إلى نفسك لتنظر لها إذن لغلب عليك حب الدنيا وزهرتها . يا موسى ! نافس في الخير أهله واستبقهم إليه فإن الخير كاسمه ، واترك من الدنيا ما بك الغنى عنه ، ولا تنظر عينك إلى كل مفتون بها وموكل إلى نفسه ، واعلم أن كل فتنة بدؤها حب الدنيا ، ولا تغبط أحدا بكثرة المال ، فإن مع كثرة المال تكثر الذنوب لواجب الحقوق ولا تغبطن أحدا يرضى الناس عنه ، حتى تعلم أن الله راض عنه ، ولا تغبطن مخلوقا بطاعة الناس له ، فإن طاعة الناس له واتباعهم إياه على غير الحق هلاك له ولمن تبعه " . وأوحى الله تعالى إلى موسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون : " لو شئت أن أزينكما بزينة من الدنيا ، يعرف فرعون حين يراها أن مقدرته تعجز عما أوتيتما لفعلت ، ولكني أرغب لكما عن ذلك وأزوي ذلك عنكما ، وكذلك أفعل بأوليائي ، إني لأزويهم عن نعيمها ، كما يزوي الراعي الشفيق غنمه عن مواقع الهلكة ، وإني لأجنبهم عيش سلوتها ، كما يجنب الراعي الشفيق إبله عن مواقع الغرة ، وما ذلك لهوانهم علي ، ولكن

--> ( 22 ) صححنا الحديث على الكافي في باب ذم الدنيا ، وصدر الحديث هكذا : " قال جابر : دخلت على أبي جعفر - عليه السلام - فقال : يا جابر ! والله لمحزون ! وإني لمشغول القلب ، قلت فداك ! وما شغلك وما حزن قلبك . . . " إلى آخر الحديث .