الحاصلة والأوساخ العارضة للمرآة القلبيّة بسبب التعلَّقات الدنيويّة أخبر الله تعالى بقوله * ( كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ) * « 1 » وبقوله * ( خَتَمَ الله عَلى قُلُوبِهِمْ ) * « 2 » وبقوله * ( في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ) * « 3 » ، وغير ذلك ( من الآيات ) الآتي بيانها . * ( وتِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ ) * « 4 » . ( 1103 ) وان حقّق ، عرف أنّ مثل هؤلاء القوم في تحصيل العلوم ومثل أولئك في تحصيلهم ( هو ) بعينه مثال أهل الروم والصين في صناعتهم التصوير ، الذي حكاه الغزالي في « احياء العلوم » عنهم . وهو أنّ أهل الروم قاموا وتوجّهوا إلى سلطان الصين ودخلوا عليه ، وقالوا « نحن جئنا من الروم في دعوى مع أهل الصين في صناعتهم التي هم مشهورون بها ، أعنى صنعة النقش والتصاوير » . فقال لهم السلطان « فكيف نعرف صنعتكم وصنعتهم ؟ » فقال أهل الروم « عيّن لنا موضعين بحيث ما يطلع أحد منّا على الآخر حتّى نعمل صنعتنا ، فذاك الوقت أنت تحكم بيننا » . فعيّن لهم السلطان صفّة كبيرة ، وحال بينهما ستر مانع ، شغل ( فصل ؟ ) كلّ واحد منهما عن الآخر . فاشتغل كلّ واحد منهما بنقش حائط من حيطان الصفّة . ( 1104 ) فأهل الروم لمّا عرفوا مهارة أهل الصين في صناعتهم ، وتحقّقوا أنّهم ليسوا من رجالهم ، اشتغلوا « 5 » بصقل « 6 » حائطهم وتصفيته ، مدّة اشتغال أهل الصين بتصويره وتزويقه . فلمّا فرغ أهل الصين من شغلهم

--> « 1 » كلا بل رأى . . : سورهء 83 ( المطففين ) آيهء 14 « 2 » ختم اللَّه . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 6 « 3 » في قلوبهم . . : سورهء 2 أيضا ، آيهء 9 « 4 » وتلك الأمثال . . : سورهء 29 ( العنكبوت ) آيهء 42 « 5 » اشتغلوا : فاشتغلوا MF « 6 » بصقل : بصيقل MF