النبىّ علَّمهم بذلك ، وكلّ واحد منهم علَّم الآخر ، وهذا ليس ببعيد . والثاني أنّ باب الوحي وان سدّ ، فباب الإلهام مفتوح ، يلهمهم الله تعالى بما فيه المصلحة من الأمور في دينه وشرعه . وهذا أيضا ليس ببعيد عندك ولا عند غيرك ، لانّك تعتقد ، في ( من هو ) أولى مرتبة « 1 » منهم ، هذا المقدار وأكثر منه « وما ذلِكَ عَلَى الله بِعَزِيزٍ » « 2 » . ( 505 ) ومع ذلك فلو « 3 » نزلت عن « 4 » أمثال هذه الاعتراضات ، ورجعت إلى دعواك ومقامك ، ورأيت الكلّ حسنا والوجود خيرا محضا ، وعرفت معنى قوله « ولِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها » « 5 » ومعنى قوله « أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه » « 6 » ومعنى قوله « ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 7 » - لتخلَّصت من مشقّة المجادلة والمعارضة وظلماتها التي هي الجحيم بالحقيقة ، ووصلت إلى عالم الطمأنينة والاستقامة وأنوارها التي هي الجنّة « 8 » بالحقيقة . ( 506 ) وينبغي أن تعرف أيضا أنّه ليس مرادنا من هذا البحث معك ومع غيرك العصبيّة والجدال ، نعوذ باللَّه منه ! بل المقصود اصلاح ذات البين ، وايصال كلّ واحد منكم إلى حقّه لقوله تعالى « لا خَيْرَ في كَثِيرٍ من نَجْواهُمْ إِلَّا من أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ » « 9 » . والا ، بعناية الله وحسن توفيقه ، فأنا فارغ من أمثال ذلك ، لانّى ، منذ

--> « 1 » مرتبة : مراتب MF « 2 » وما ذلك . ، : سورهء 14 ( إبراهيم ) آيهء 23 « 3 » فلو F : فهو M « 4 » عن : مع F من M « 5 » ولكل . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 143 « 6 » أمر أن . . : سورهء 12 ( يوسف ) آيهء 40 « 7 » وما من دابة . . : سورهء 11 ( هود ) آيهء 59 « 8 » الجنّة M : الجحيم F « 9 » لا خير . . : سورهء 4 ( النساء ) آيهء 114