يريدُ : أَرُجُوعاً إلى حَافِرَة ؟ وقَالُوا : النَّقْدُ عنْدَ الحَافِرَةِ ، يُريدُونَ : عنْدَ الحالةِ الأُولى ، وهي الصَّفْقَةُ . قُرِئَ : ( نَخِرَةً ) و " نَاخِرَةً " ( 1 ) يقَالُ : نَخِرَ العَظْمُ فَهُو نَخِرٌ ونَاخِرٌ ، وَ " فَعِلٌ " أَبْلَغُ من " فَاعل " ، وهو البَالي الأَجْوفُ الذي يَمُرُّ فيهِ الرِّيحُ فيُسْمَعُ لَه نَخِيرٌ . و ( إذَا ) منْصُوبٌ بمَحْذُوف ، والتَّقديرُ : إذا كُنَّا عِظَاماً بَالِيةً متَفَتِّتةً نُبْعَثُ ونُرَدُّ أَحْياءً ؟ ( قَالُواْ تِلْكَ ) الكَرَّةُ ( إذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ) منْسُوبةٌ إلى الخُسْرانِ ، أو : خَاسِرٌ أَصْحَابُها بمعنى : أنَّها إنْ صَحَّتْ فَنَحْنُ إذاً خَاسِرُونَ لِتَكْذِيبِنا بها ، وهذا استِهْزَاءٌ منْهُم . وتَعَلَّقَ قَولُهُ : ( فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَحِدَةٌ ) بمَحْذُوف ، معنَاهُ : لا تَسْتَصْعُبُوها ولا تَحْسَبُوها صَعْبَةً على الله ( فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ ) أي : صَيْحَةٌ ( وَحِدَةٌ ) هيِّنةٌ سَهْلَةٌ في قُدْرتِهِ ، وهي النَّفْخَةُ الثَّانيةُ . ( فَإذَا هُم ) أَحْيَاءٌ على وَجْهِ الأَرْضِ بعْدَ أن كانُوا أَمْواتاً في جَوفِها ، و ( السَّاهِرَة ) الأَرضُ البَيضَاءُ المستَوِيَةُ ، وسُمِّيَتْ سَاهِرَةً لأنَّ السَّرابَ يَجْري فيها ، من قَولِهِم : عَيْنٌ سَاهِرَةٌ : جَارِيةُ المَاءِ ، و " نَائِمَةٌ " ضِدُّهَا ، قَالَ : وسَاهِرَة يُضِحي السَّرَابُ مُجَلاًَّ * لأَقْطَارِها قَد جُبْتُها مُتَلَثِّما ( 2 ) أو : لأنَّ سَالِكَهَا لا يَنَامُ خَوْفَ الهَلاَكِ . ( اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ ) على إِرادَةِ القَوْلِ . تَقُولُ : هَلْ لَكَ في كَذَا ، و : هل لَكَ إلَى كَذَا ، كَمَا تَقُولُ : هَلْ تَرْغَبُ فيهِ ، و : هلْ تَرْغَبُ إليهِ ( تَزَكَّى ) تَتَزَكَّى ، أي : تَتَطَهَّرُ من الشِّرْكِ ، وقُرِئَ : " تَزَّكَّى " بالإِدغَامِ ( 3 ) . ( وَأَهْدِيَكَ ) وأُرْشِدُكَ ( إلَى ) مَعرفَةِ

--> ( 1 ) قرأه حمزة وعاصم برواية أبي بكر عنه . وأمّا الكسائي فكان الدوري يروي عنه : أنّه كان لا يبالي كيف قرأها بألف أم بغير ألف . أي : كان يقرأ الوجهين . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 670 - 671 . ( 2 ) للأشعث بن قيس يصف أرضاً بيضاء كان يجوبها متلثّماً لخوف الحرِّ والرياح . راجع شرح شواهد الكشّاف : ص 487 . ( 3 ) أي بتشديد الزاي ، قرأه ابن كثير ونافع وأبو عمرو برواية عباس عنه . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 671 .