بأَصْلِ " سيِّد " و " هيِّن " ، ولَوْ كانَ على وَزْنِ فَعَّال لكانَ " دَوَّاراً " ، ولا يُستَعْمَلُ إلاَّ في النَّفْيِ العَامِّ . ( وَلاَ يَلِدُو إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً ) إنَّما قَالَ ذلكَ بَعْدَ أن أَخْبَرَهُ اللهُ عزّ وجلَّ أنَّه ( لَنْ يُؤْمِنَ مِنَ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ ءَامَنَ ) ( 1 ) وأنَّهم لا يَلِدُونَ مُؤْمناً ، وقَد أَعْقَمَ اللهُ أرْحَامَ نسائِهِم وأَيْبَسَ أَصْلابَ رِجَالِهِم قَبْلَ العَذَابِ بأَربعينَ سَنَة ، فَلَم يَكُنْ فيهِم صبيِ وَقتَ العَذَابِ ، فلذلكَ دَعَا نُوحٌ ( عليه السلام ) عليهم بمَا دَعَا بِهِ . ومعنى : ( وَلا يلدوا يَلِدُّ إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً ) : لاَ يلِدُوا إلاَّ مَنْ سَيْفجُرُ ويَكْفُرُ ، فَوَصَفَهم بما يَصيرُونَ إليهِ ، كقَولِهِ ( عليه السلام ) : " مَنْ قَتَلَ قَتيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ " ( 2 ) . ( وَلِوَلِدَىَّ ) اسْمُ أَبيهِ : ملك بن متوشلخ ، واسمُ أُمِّهِ : شمخا بنت أنوش ، وكَانَا مؤْمِنيْنِ ( وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتيَ ) أي : دَارِي ، وقيلَ : مَسْجدِي ( 3 ) ، وقيلَ : سَفينتي ( 4 ) . خَصَّ أَوَّلاً مَنْ يَتَّصِلُ بهِ لأنَّهم أَحَقُّ بدُعائِهِ ، ثمَّ عَمَّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ( وَلاَ تَزِدِ الْظَّلِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً ) هَلاَكاً ودَمَاراً . * * *

--> ( 1 ) هود : 36 . ( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ج 7 ص 296 . ( 3 ) قاله الضحاك والكلبي . راجع تفسير البغوي : ج 4 ص 400 . ( 4 ) حكاه البغوي في تفسيره المتقدّم .