ثَمنِيَةٌ ) من المَلائكَةِ ، ورُوِيَ : أنَّهم اليَوْمَ أَرْبَعَةٌ ، فإذا كانَ يَوْمُ القيامةِ أيَّدَهُم اللهُ بأَرْبَعَة آخَرينَ فيكُونُونَ ثَمَانية ( 1 ) . ( يَوْمَئِذ تُعْرَضُونَ ) العَرْضُ : عبَارَةٌ عن المُحَاسَبَةِ والمُسَاءَلَةِ ، شَبَّهَ ذلك بِعَرْضِ السُّلْطَانِ جُنُودَهُ لِتَعرُّفِ أَحْوَالِهِم ( لاَ تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ) سَرِيرَةٌ وحَالٌ كانَتْ تَخْفى في الدُّنيا . ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَبَهُ بِيَمِينِهِ ى فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَءُواْ كِتَبِيَهْ ( 19 ) إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَق حِسَابِيَهْ ( 20 ) فَهُوَ فِي عِيشَة رَّاضِيَة ( 21 ) فِي جَنَّة عَالِيَة ( 22 ) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ( 23 ) كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيَا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِي الأْيَّامِ الْخَالِيَةِ ( 24 ) وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَبَهُ بِشِمَالِهِ ى فَيَقُولُ يَلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَبِيَهْ ( 25 ) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ( 26 ) يَلَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ( 27 ) مَآ أَغْنَى عَنِّى مَالِيَهْ ( 28 ) هَلَكَ عَنِّى سُلْطَنِيَهْ ( 29 ) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 ) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 ) ثُمَّ فِي سِلْسِلَة ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ( 32 ) إِنَّهُ كَانَ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( 33 ) وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( 34 ) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَهُنَا حَمِيمٌ ( 35 ) وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِين ( 36 ) لاَّ يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَطُِونَ ( 37 ) ) ( فَأَمَّا ) تَفْصيلٌ للعَرْضِ في ذلكَ اليَوْمِ ( هَآ ) صَوْتٌ يُصَوَّتُ بهِ فَيُفْهَمُ منْهُ معنَى : خُذْ ، و ( كِتَبِيَهْ ) منْصُوبٌ ب‍ ( هَآؤُمُ ) عنْدَ الكُوفيِّينَ ، وعنْدَ البَصريِّينَ ب‍ ( اقْرَءُواْ ) لأنَّه أَقْرَبُ العَامِلَيْنِ ، وأَصْلُهُ : هاؤُمُ كِتَابِي اقْرَأوا كتَابِي ، فَحُذِفَ الأوَّلُ لدَلاَلةِ الثَّاني عليهِ ، ونَظيرُهُ : ( ءَاتُونِى أُفرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) ( 2 ) ، قَالُوا : ولَو كانَ العَامِلُ الأَوَّلَ لَقِيلَ : " اقرأُهُ " و " أُفرغُهُ " . والهاءُ في ( كِتَبِيَهْ ) و ( حِسَابِيَهْ ) و ( مَالِيَهْ )

--> ( 1 ) رواه الطبري في تفسيره : ج 12 ص 216 عن ابن زيد . ( 2 ) الكهف : 96 .