تَرْكِ الإِيمانِ والرَّسُولُ يَدعُوكُم إليهِ ويُنَبِّهُكُم عليهِ ، وَيَتْلُو عَلَيكُم القُرآنَ المُعْجِزِ ؟ ( وَ ) قَبلَ ذلكَ ( قَدْ أَخَذَ ) اللهُ ( مِيثَقَكُمْ ) بالإِيْمانِ حَيْثُ رَكَّبَ فيكُم العقُولَ ، وَنَصَبَ لَكُم الأَدلَّةَ ، وَمَكَّنَكُم من النَّظَرِ فيها ، فإذا لَمْ يَبْقَ لَكُم عِلَّةٌ بَعْدَ أدلَّةِ العقُولِ وتَنْبيهِ الرَّسُولِ فَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ ( إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ ) لِمُوجب مَا ، فإنَّ هذا المُوجبَ لا مَزيدَ عَلَيهِ ، وقُرئَ : " أُخِذَ مِيثَاقُكُم " ( 1 ) على البناءِ للمفْعُولِ . ( لِيُخْرجَكُم ) الضَّميرُ للهِ أو للرَّسُولِ ، أي : ليُخْرجَكُم اللهُ بآياتِهِ وأدلَّتِهِ ، أو الرَّسُولُ بدَعْوتِهِ مِنْ ظُلُمَاتِ الكُفْر إلى نُورِ الايْمانِ . ( مَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُواْ ) في أَن لا تُنْفِقُوا ( وَللهِِ مِيرَثُ الْسَّموتِ وَالأْرْضِ ) يَرِثُ كُلَّ شَيء فيهِما ، لا يَبْقى منْهُ بَاق لأَحَد من مال وغَيْرِهِ . والمعنى : وأيُّ غَرَض لكُم في تَرْكِ الإِنْفَاقِ في سبيلِ اللهِ ، والجَهادِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ، واللهُ مُمِيتُكُم وَوَارِثُ أَمْوالِكُم ؟ ثمَّ بيَّنَ التَّفَاوتَ بَيْنَ الْمُنفِقينَ فَقَالَ : ( لاَ يَسْتَوِى مِنْكُم مَّنْ أَنْفَقَ ) قَبْلَ فَتْحِ مكّةَ ، قَبْلَ عِزِّ الإِسلامِ وقُوَّةِ أَهْلِهِ " وَمَنْ أَنْفَقَ مِنْ بَعْدِ الْفَتْحِ " فَحُذِفَ للعِلْمِ بهِ ، ( أُوْلئِكَ ) الَّذينَ أنْفَقُوا قَبْلَ الفَتْحِ ( أَعْظَمُ دَرَجَةً . . . وَكُلاًّ ) وَكُلَّ واحد من الفَريقَيْنِ ( وَعَدَ اللهُ ) المَثُوبَةَ ( الْحُسْنَى ) وهي الجنَّةُ مع تَفَاوتِ الدَّرَجَاتِ ، وَقُرِئَ بالرَّفعِ ( 2 ) على : وَكُلٌّ وَعَدَهُ اللهُ الحُسْنَى ، وقيلَ : المُرادُ : فَتْحُ الحُدَيْبيَّة ( 3 ) . ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ( 11 ) يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَنِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاَْنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا

--> ( 1 ) قرأه أبو عمرو . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 625 . ( 2 ) قرأه ابن عامر وحده . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 711 . ( 3 ) قاله عامر الشعبي . راجع تفسير الطبري : ج 11 ص 674 .