ويَدُلُّ عليهِ قَولُهُ : ( إِنَّا أَنْشَاْنَهُنَّ إِنْشَاءً ) . وعلَى التَّفسيرِ الأوَّلِ أُضْمِرَ " لهنَّ " لأنَّ ذِكْرَ الفُرُشِ - وهي المَضَاجعُ - دَلَّ عليهنَّ . ( أَنْشَأْنَهُنَّ إِنْشَاءً ) ابتَدَأْنا خَلْقَهُنَّ ابتِدَاءً جَديداً من غَيْرِ ولاَدَة ، فإمَّا أَن يُرادَ : اللاَّتي ابتدِئَ إنْشَاؤُهُنَّ ، أو اللاَّتي أُعِيدَ إنْشَاؤُهُنَّ . وعنِ النَّبيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنَّه قَالَ لأُمِّ سَلَمَة : " هُنَّ اللَّواتي قُبِضْنَ في دارِ الدُّنْيا عَجَائزَ شُمْطَاً رُمصَاً ، جَعَلَهُنَّ اللهُ بَعْدَ الكِبَرِ ( أَتْرَاباً ) على ميلاد واحد في الاستواءِ ، كُلَّما أَتَاهُنَّ أَزْواجُهُنَّ وَجَدُوهُنَّ ( أَبْكاراً ) " فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائشةُ ذلكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه ! فَقَالَ رسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لَيْسَ هناك وَجَعٌ " ( 1 ) . ( عُرُباً ) جَمْعُ عَرُوب ، وَهي المتَحَبِّبَةُ إلى زَوْجِها ، وقُرِئَ : " عُرْباً " بالتَّحفيفِ ( 2 ) ، ( أَتْرَاباً ) مُسْتَويات في السِّنِّ ، وأَزْواجُهُنَّ كذلك . وفي الحَديثِ : " يَدْخُلُ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْداً مُرْداً بِيضاً جِعَاداً مُكَحَّلينَ ، أَبناءُ ثَلاَث وثَلاثين " ( 3 ) . واللاَّمُ في ( لاَِصْحَبِ الْيَمِينِ ) من صِلَةِ " أنشأْنا " و " جَعلْنا " . ( وَأَصْحَبُ الشِّمَالِ مَآ أَصْحَبُ الشِّمَالِ ( 41 ) فِي سَمُوم وَحَمِيم ( 42 ) وَظِلّ مِّن يَحْمُوم ( 43 ) لاَّ بَارِد وَلاَ كَرِيم ( 44 ) إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَا لِكَ مُتْرَفِينَ ( 45 ) وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ( 46 ) وَكَانُواْ يَقُولُونَ أئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( 47 ) أَوَ ءَابَآؤُنَا

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ج 11 ص 641 باسناده عن الحسن إلى قوله : " بعد الكبر " وزاد بعده : " فجعلهنَّ عذارى " . ( 2 ) وهي قراءة حمزة وإسماعيل ويحيى . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 709 . ( 3 ) أخرجه أحمد في المسند : ج 2 ص 295 عن أبي هريرة وزاد : " على خلق آدم ستّون ذراعاً في عرض سبع أذرع ! " ، وفي ج 5 ص 243 عن معاذ وليس فيه : " بِيضاً جِعَاداً " .