فيه . وقرأ ذلك من المكيين ابن محيصن ، ومن المدنيين نافع محفوظ رفعا ، ردا على القرآن ، على أنه من نعته وصفته . وكان معنى ذلك على قراءتهما : بل هو قرآن مجيد ، محفوظ من التغيير والتبديل في لوح . والصواب من القول في ذلك عندنا : أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار ، صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . وإذ كان ذلك كذلك ، فبأي القراءتين قرأ القارئ فتأويل القراءة التي يقرؤها على ما بينا . وقد : 28570 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد في لوح قال : في أم الكتاب . 28571 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة في لوح محفوظ عند الله . وقال آخرون : إنما قيل محفوظ ، لأنه من جبهة إسرافيل . ذكر من قال ذلك : 28572 - حدثنا عمرو بن علي ، قال : سمعت قرة بن سليمان ، قال : ثنا حرب بن سريج ، قال : ثنا عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك ، في قوله : بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ قال : إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله ، بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ في جبهة إسرافيل . آخر تفسير سورة البروج