* ( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ئ فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون ) * . يقول تعالى ذكره : ويوم ينادي الله هؤلاء المشركين ، فيقول لهم ماذا أجبتم المرسلين فيما أرسلناهم به إليكم ، من دعائكم إلى توحيدنا ، والبراءة من الأوثان والأصنام فعميت عليهم الانباء يومئذ يقول : فخفيت عليهم الاخبار ، من قولهم : قد عمي عني خبر القوم : إذا خفي . وإنما عني بذلك أنهم عميت عليهم الحجة ، فلم يدروا ما يحتجون ، لان الله تعالى قد كان أبلغ إليهم في المعذرة ، وتابع عليهم الحجة ، فلم تكن لهم حجة يحتجون بها ، ولا خبر يخبرون به ، مما تكون لهم به نجاة ومخلص . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 20989 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فعميت عليهم الانباء قال : الحجج ، يعني الحجة . * - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد فعميت عليهم الانباء قال : الحجج . 20990 - قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، في قوله ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين قال : بلا إله إلا الله ، التوحيد . وقوله : فهم لا يتساءلون بالأنساب والقرابة . ذكر من قال ذلك : 20991 - حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فهم لا يتساءلون قال : لا يتساءلون بالأنساب ، ولا يتماتون بالقرابات ، إنهم كانوا في الدنيا إذا التقوا تساءلوا وتماتوا . * - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد فهم لا يتساءلون قال : بالأنساب . وقيل معنى ذلك : فعميت عليهم الحجج يومئذ ، فسكتوا ، فهم لا يتساءلون في حال سكوتهم . القول في تأويل قوله تعالى : * ( فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين ) * .