الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . وقال آخرون في ذلك ما : 17517 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ) قال : رفع الجدار بيده فاستقام . والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله عز ذكره أخبر أن صاحب موسى وموسى وجدا جدارا يريد أن ينقض فأقامه صاحب موسى ، بمعنى : عدل ميله حتى عاد مستويا . وجائز أن يكون كان ذلك بإصلاح بعد هدم . وجائز أن يكون كان برفع منه له بيده ، فاستوى بقدرة الله ، وزال عنه ميله بلطفه ، ولا دلالة من كتاب الله ولا خبر للعذر قاطع بأي ذلك كان من أي . وقوله : ( قال لو شئت لا تخذت عليه أجرا ) يقول : قال موسى لصاحبه : لو شئت لم تقم لهؤلاء القوم جدارهم حتى يعطوك على إقامتك أجرا ، القرى : أي حتى يقرونا ، فإنهم قد أبوا أن يضيفونا . وقال آخرون : بل عنى بذلك العوض والجزاء على إقامته الحائط المائل . واختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء أهل المدينة والكوفة ( لو شئت لاتخذت عليه أجرا ) على التوجيه منهم له إلى أنه لافتعلت من الأخذ . وقرأ ذلك بعض أهل البصرة " لو شئت لتخذت " بتخفيف التاء وكسر الخاء ، وأصله : لافتعلت ، غير أنهم جعلوا التاء كأنهم من أصل الكلمة ، ولان الكلام عندهم في فعل ويفعل من ذلك : تخذ فلان كذا يتخذه تخذا ، وهي لغة فيما ذكر لهذيل . وقال بعض الشعراء : وقد تخذت رجلي لدى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرق ( 1 )