12987 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمران بن عيينة ، عن حصين ، عن أبي مالك : إنما النسئ زيادة في الكفر قال : كانوا يجعلون السنة ثلاثة عشرا شهرا ، فيجعلون المحرم صفرا ، فيستحلون فيه الحرمات . فأنزل الله : إنما النسئ زيادة في الكفر . 12988 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا . . . الآية . قال : هذا رجل من بني كنانة يقال له القلمس ، كان في الجاهلية ، وكانوا في الجاهلية لا يغير بعضهم على بعض في الشهر الحرام ، يلقى الرجل قاتل أبيه فلا يمد إليه يده . فلما كان هو ، قال : اخرجوا بنا قالوا له : هذا المحرم . فقال : ننسئه العام ، هما العام صفران ، فإذا كان عام قابل قضينا فجعلناهما محرمين قال : ففعل ذلك . فلما كان عام قابل ، قال : لا تغزوا في صفر حرموه مع المحرم ، هما محرمان المحرم أنسأناه عاما أول ونقضيه ذلك الانساء . وقال شاعرهم : ( ومنا منسئ الشهر القلمس وأنزل الله : إنما النسئ زيادة في الكفر . . . إلى آخر الآية . وأما قوله : زيادة في الكفر فإن معناه : زيادة كفر بالنسئ إلى كفرهم بالله . وقيل ابتداعهم النسئ كما : 12989 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : إنما النسئ زيادة في الكفر يقول : ازدادوا به كفرا إلى كفرهم . وأما قوله : ليواطئوا فإنه من قول القائل : واطأت فلانا على كذا أواطئه مواطأة : إذا وافقته عليه ، معينا له ، غير مخالف عليه . وروي عن ابن عباس في ذلك ما : 12990 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ،