وأشبههما وأشهرهما * ( المنع ) * بل لم يعمل برواية الجواز أحد كما اعترف به في التنقيح ، بل والمحكي عن المهذب ، بل في كشف الرموز الاجماع عليه ، بل حكاه أيضا عن علم الهدى والشيخ ، ولعله لذا قال في الدروس والبيان : إن رواية الجواز مهجورة ، مضافا إلى ما سمعته سابقا في الخز المغشوش بوبرهما ، وعن مجمع البرهان أنه ورد في المنع أربعة عشر حديثا ، قلت : بل يمكن دعوى تواتر رواية المنع ( 1 ) في الثعالب ، وفيها الصحيح الصريح وغيره ، فمن العجيب بعد ذلك كله ما في المدارك حيث أنه ذكر منها صحيح ابن مهزيار ( 2 ) الوارد في التكك والجوارب من وبر الأرانب المتقدم سابقا ، وصحيح ابن مسلم ( 3 ) " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن جلود الثعالب فقال : ما أحب أن أصلي فيها " ثم قال : وبإزاء هاتين الروايتين أخبار كثيرة دالة على الجواز ، كصحيحة الحلبي ( 4 ) وصحيحة علي بن يقطين ( 5 ) وصحيحة جميل ( 6 ) ثم حكى عن المعتبر أنه قال : واعلم أن المشهور في فتوى الأصحاب المنع مما عدا السنجاب ووبر الخز ، والعمل به احتياط في الدين ، قال بعد أن أورد روايتي الحلبي وعلي بن يقطين : وطريق هذين الخبرين أقوى من ذلك الطريق ، ولو عمل بها عامل جاز ، وعلى الأول عمل الظاهرين من الأصحاب منضما إلى الاحتياط للعبادة ، ثم قال : قلت : ومن هنا يظهر أن قول المصنف " أصحهما المنع " غير جيد ، ولو قال أشهرهما المنع كما ذكر في النافع كان أولى ، والمسألة قوية الاشكال من حيث صحة أخبار الجواز واستفاضتها واشتهار القول بالمنع بين الأصحاب ، بل إجماعهم عليه بحسب الظاهر ، وإن كان ما ذكره في المعتبر

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 7 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 4 و 6 و 7 وغيرها ( 2 ) الوسائل - الباب - 7 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 3 ( 3 ) الوسائل - الباب - 7 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 1 - 9 ( 4 ) الوسائل - الباب - 4 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 2 ( 5 ) الوسائل - الباب - 5 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 1 ( 6 ) الوسائل - الباب - 7 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 1 - 9