فرغ من صلاته ثم علم ، قال : مضت صلاته ولا شئ عليه " . وحسن ابن سنان أو صحيحه ( 1 ) سأله أيضا " عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو دم ، قال : إن كان علم أنه أصاب ثوبه جنابة قبل أن يصلي ثم صلى فيه ولم يغسله فعليه أن يعيد ما صلى ، وإن كان لم يعلم به فليس عليه إعادة " الحديث . وقول الباقر ( عليه السلام ) في صحيح الجعفي ( 2 ) في الدم يكون في الثوب : " إن كان أقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة ، وإن كان أكثر من قدر الدرهم وكان رآه فلم يغسله حتى صلى فليعد صلاته ، وإن لم يكن رآه حتى صلى فلا يعيد صلاته " كقولهما ( عليهما السلام ) في صحيح ابن مسلم ( 3 ) : " إن رأيت المني قبل أو بعد ما تدخل في الصلاة فعليك الإعادة ، وإن أنت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رأيته بعد فلا إعادة عليك ، وكذلك البول " إلى غير ذلك من الأخبار المستفيضة ، وفيها الصحيح الصريح أو كالصريح وغيره . * ( وقيل يعيد في الوقت ) * كما هو خيرة النهاية في باب المياه منها ، والغنية والنافع والقواعد وظاهر جامع المقاصد والروض والمسالك وعن المبسوط والمهذب ونهاية الإحكام والمختلف ، بل في ظاهر الغنية الاجماع عليه لأصالة الشغل وانتفاء المشروط بانتفاء شرطه . وللجمع بين الأخبار السابقة وبين صحيح وهب بن عبد ربه ( 4 ) عن الصادق ( عليه السلام ) " في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ، قال : يعيد إذا لم يكن علم " . وخبر أبي بصير ( 5 ) عنه ( عليه السلام ) أيضا " سأله عن رجل صلى وفي ثوبه ،

--> ( 1 ) الوسائل الباب 40 من أبواب النجاسات الحديث 3 ( 2 ) الوسائل الباب 20 من أبواب النجاسات الحديث 2 ( 3 ) الوسائل الباب 41 من أبواب النجاسات الحديث 2 ( 4 ) الوسائل الباب 40 من أبواب النجاسات الحديث 8 - 9 ( 5 ) الوسائل الباب 40 من أبواب النجاسات الحديث 8 - 9