( وإن مات غمضت عيناه ) للأخبار ( 1 ) والصون عن قبح المنظر ودخول الهوام ونفي الخلاف عنه في المنتهى ( وأطبق فوه ) كما نص عليه جماعة تحفظا من دخول الهوام وقبح المنظر ، وشد لحياه حذرا من الاسترخاء وانفتاح الفم ، وللأخبار ( 2 ) واقتصر ابن إدريس كالمصنف هنا والعلامة في التحرير والإرشاد والقواعد على الاطباق ، وعن نهاية الإحكام والتذكرة على الشد ، وسلار وابنا حمزة وسعيد والعلامة في المنتهى جمعوا بينهما مع نفي الخلاف في الأخير فيحتملهما والشد لكونه المتأخر ، ولعل مراد الجميع عند التأمل واحد فتأمل . ( ومدت يداه إلى جنبيه ) بلا خلاف أجده في استحبابه ، بل نسبه جماعة إلى الأصحاب مشعرين بدعوى الاجماع عليه ، وهو كاف في إثباته ، مع أنه أطوع للغاسل وأسهل للمدرج ، فلا يقدح حينئذ في استحبابه بعد ذلك ما في المعتبر من أني لم أعلم في ذلك نقلا عن أهل البيت ( عليهم السلام ) لعدم انحصار الدليل في ذلك ، وكذا تمد ساقاه إن كانتا منقبضتين ، وفي الروض نسبته إلى الأصحاب كظاهر كشف اللثام ( وغطي بثوب ) لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سجي بحبرة ( 3 ) وتغطية الصادق ( عليه السلام ) إسماعيل بملحفة ( 4 ) ونفي الخلاف في المنتهى ، وفيه ستر عن الأبصار وصون عن الهوام وغيرها . ( و ) كذا يستحب أن ( يعجل تجهيزه ) إجماعا محصلا ومنقولا مستفيضا كالنصوص ( 5 ) بل هي ظاهرة في الوجوب إلا أنها حملت على الاستحباب لما عرفت من الاجماع

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 44 - من أبواب الاحتضار - حديث 1 و 3 والباب - 29 - من أبواب التكفين - حديث 1 و 2 ( 2 ) الوسائل - الباب - 44 - من أبواب الاحتضار - حديث 1 و 3 والباب - 29 - من أبواب التكفين - حديث 1 و 2 ( 3 ) الوسائل - الباب - 2 - من أبواب التكفين - حديث 6 ( 4 ) الوسائل - الباب - 44 - من أبواب الاحتضار - حديث 3 ( 5 ) الوسائل - الباب - 47 - من أبواب الاحتضار