440 - وقال عروة : ( أذانهم وإقامتهم تجزي عن من جاء بعدهم ) 1 . 441 - وروى أبو داود مرسلاً أن الذي ر [ أ ] ى عبد الله بن زيد استقبل وأذن 2 . 442 - ( وأذن [ ا ] بن عمر في ليلة باردة بضَجْنَان 3 ثم قال :

--> 1 ذكره ابن قدامة بأطول وأوله " وإن شاء صلى من غير أذان ولا إقامة , فإن عروة قال : إذا انتهيت إلى مسجد قد صلى فيه ناس أذنوا وأقاموا فإن أذانهم وإقامتهم تجزئ عمن جاء بعدهم " . قال ابن قدامة : وهذا قول الحسن والشعبي والنخعي . إلا أن الحسن قال : كان أحب إليهم أن يقيم . ( 1 : 422 ) . 2 سنن أبي داود ( 1 : 140 ) وانظر التلخيص الحبير ( 1 : 203 - 204 ) وعزاه إلى إسحاق بن راهويه في مسنده . 3 في المخطوطة : بصحنان ، وهو خطأ من الناسخ . قال الحافظ : وهو بفتح الضاد المعجمة والجيم , بعدها نون , على وزن فعلان , غير مصروف , قال صاحب الصحاح وغيره : هو جبل بناحية مكة , وقال أبو موسى في ذيل الغربيين : هو موضع , أو جبل بين مكة والمدينة , وقال صاحب المشارق ومن تبعه : هو جبل على بريد من مكة , وقال صاحب الفائق : بينه وبين مكة خمسة وعشرون ميلا ، وبينه وبين وادي مريسعة أميال . . . وقال أبو عبيد البكري : بين قديد وضجنان يوم ، قال معبد الخزاعي : قد جعلت ماء قديد موعدي . . . وماء ضجنان لها ضحى الغد وانظر الفتح ( 2 : 113 ) .