أَقْسَامُ الْحَدِيْثِ 11 - وَأَهْلُ هَذَا الشَّأْنِ قَسَّمُوا السُّنَنْ . . . إلى صَحِيْحٍ وَضَعِيْفٍ وَحَسَنْ 12 - فَالأَوَّلُ الْمُتَّصِلُ الإسْنَادِ . . . بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطِ الْفُؤَادِ 13 - عَنْ مِثْلِهِ مِنْ غَيْرِ مَا شُذُوْذِ . . . وَعِلَّةٍ قَادِحَةٍ فَتُوْذِي ( وَأَهْلُ هَذَا الشَّأْنِ ) وهم أهل الحديث ( قَسَّمُوا السُّنَنْ إلى ) ثلاثة أقسام : حديث ( صَحِيْحٍ ) ، وحديث ( ضَعِيْفٍ ) ، وحديث ( حَسَنْ ) . ( فَالأَوَّلُ الْمُتَّصِلُ الإسْنَادِ ) أي فالصحيح المجمع على صحته : ما اتصل سَنَدُهُ . خرج : المنقطع ، والمرسل ، والمعضل . ( بِنَقْلِ عَدْلٍ ) أي وعُدِّلَتْ نقلتُهُ : خرج ما في سَنَدِهِ من لم تُعرف عدالته ، إما بأن عُرِفَ بالضعف ، أو جُهِلَ عيناً أو حالاً . ( ضَابِطِ الْفُؤَادِ ) خرج ما في سنده راو مغفل كثير الخطأ ( عَنْ ) راوٍ ( مِثْلِهِ ) ( مِنْ غَيْرِ مَا شُذُوْذِ ) خرج الشاذ ، و « ما » مقحمة . ( وَعِلَّةٍ قَادِحَةٍ فَتُوْذِي ) خرج المعلَّل بعلة قادحة . 14 - وَبالصَّحِيْحِ وَالضَّعِيفِ قَصَدُوا . . . في ظَاهِرٍ لاَ الْقَطْعَ ، وَالْمُعْتَمَدُ 15 - إمْسَاكُنَا عَنْ حُكْمِنَا عَلى سَنَدْ . . . بِأَنهُ أَصَحُّ مُطْلَقاً ، وَقَدْ 16 - خَاضَ بهِ قَوْمٌ فَقِيْلَ مَالِكُ . . . عَنْ نَافِعٍ بِمَا رَوَاهُ النَّاسِكُ 17 - مَوْلاَهُ وَاخْتَرْ حَيْثُ عَنْهُ يُسْنِدُ . . . الشَّافِعِيُّ قُلْتُ : وعَنْهُ أَحْمَدُ