. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والتفريق ( 1 / 317 ) ، والميزان ( 3 / 619 - 620 رقم 7834 و 7835 ) ، والتهذيب ( 9 / 291 - 292 رقم 485 ) . وأما الطريق الرابعة : فهي طريق إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن عبد الله مولى غفرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وعكرمة تقدم في الحديث ( 739 ) أنه ثقة ثبت . وعمر بن عبد الله المدني ، مولى غُفْرة - بضم المعجمة ، وسكون الكاف - ضعيف . / الجرح والتعديل ( 6 / 119 رقم 640 ) ، والتهذيب ( 7 / 471 رقم 713 ) ، والتقريب ( 2 / 59 رقم 469 ) . وإسماعيل بن عياش تقدم في الحديث ( 683 ) أنه صدوق في أهل بلده ، مخلّط في غيرهم ، وروايته هنا عن غير أهل بلده ، فمولى غفرة مدني ، وإسماعيل شامي . * وأما الطريق الخامسة ، فهي طريق الحجاج بن فرافصة ، عن رجلين سماهما ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس . وشيخ الحجاج في هذه الرواية مبهم ، وقد سمّاه ابن أبي عاصم : ( عقيلاً ) ، لكن روايته معلقة لم يسندها . وأما الطريقان السادسة والسابعة ، فهما طريقا علي بن عبد الله بن عباس ، وعمرو بن دينار ولم أطلع على هاتين الروايتين . وأما الطريق الثامنة ، فهي الآتية برقم ( 769 ) ، وهي ضعيفة كما سيأتي . الحكم علي الحديث : الحديث بإسناد الحاكم ضعيف جداً لشدة ضعف عبد الله بن ميمون القداح . وهو من طريق قيس بن الحجاج ، عن حنش ، عن ابن عباس حسن لذاته . وباقي طرق الحديث لا تخلو من ضعف كما يتضح من دراسة الإسناد ، وبمجموعها يرتقي الحديث لدرجة الصحيح لغيره ، وتقدم قول الترمذي عن الحديث : " حسن صحيح " ، ونقل ابن رجب في " نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس " ( ص 30 ) عن =