. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أخرجه ابن حبان في المجروحين ( 3 / 20 - 21 ) من طريق مثنى بن عمرو ، عن أبي سنان ، عن أبي قلابة . وذكره ابن الجوزي في الموضع السابق من العلل برقم ( 1446 ) ، ولم يسنده ، ولم يذكر لفظ الحديث ، وإنما أحال على سابقه ، من رواية عبد الله بن هشام الدستوائي الآتية برقم ( 940 ) . وأورد الحديث الذهبي في الميزان ( 3 / 435 ) بهذا المقدار من المتن ، ثم قال : الحديث بطوله . والحديث بطوله في المجروحين لابن حبان ، لكن قال المحقق : " الخبر دخله تحريف النساخ ولا شك ، وقد آثرت أن أتركه على حاله ، فإن الضعف عليه واضح . . . " . قلت : وباقي الحديث في المجروحين : " من احتجم يوم الخميس والأحد يؤاثم ، قال : ثم يوم الخميس والثلاثاء ، فإنه يوم رفع الله فيه عن أيوب البلاء ، وضربه يوم الأربعاء ، وليلة الأربعاء " ، وفي الحديث زيادة لا دخل لها في حديثنا هذا . دراسة الِإسناد : الحديث في سنده غزال بن محمد ، قال عنه الذهبي هنا : مجهول ، وقال في الميزان ( 3 / 333 رقم 6654 ) : " لا يعرف ، وخبره منكر في الحجامة " . وأما الطريق الثانية عن محمد بن جحادة ففي سندها الحسن بن أبي جعفر الجُفْري - بضم الجيم ، وسكون الفاء - ، البصري ، وهو ضعيف الحديث مع عبادته وفضله ، وتقدمت ترجمته في الحديث ( 583 ) . والراوي عنه عثمان بن مطر الشيباني ، أبو الفضل ، أو أبو علي البصري ، وهو ضعيف . / الكامل ( 1811 - 1812 ) ، والتقريب ( 2 / 14 رقم 113 ) ، والتهذيب ( 7 / 154 - 155 رقم 304 ) . وأما الطريق الثالثة : ففي سندها عثمان بن جعفر وهو مجهول ، قال الحاكم : =