. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = * وأما الطريق الثانية ، فمدارها على أبي إسحاق السبيعي ، وتقدم في الحديث ( 496 ) أنه مدلس من الثالثة ، واختلط بأخرة ، وقد عنعن هنا ، وفي الرواة عنه شريك القاضي ، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط كما في حاشية الكواكب النيرات ( ص 356 - 357 ) ، غير أن شريكاً يخطئ كثيراً كما في ترجمته في الحديث ( 497 ) ، ومع ذلك فعلة التدليس باقية . * وأما الطريق الثالثة ففي سندها حفص بن خالد بن جابر ، وأبوه ، وهما مجهولان ، ذكرهما البخاري في تاريخه وسكت عنهما ، وبيض لهما ابن أبي حاتم ، وذكرهما ابن حبان في ثقاته ، ولم يرو عن حفص سوى سُكين بن عبد العزيز ، ولم يرو عن جابر سوى ابنه حفص . / التاريخ الكبير ( 2 / 362 - 363 رقم 2760 ) ، و ( 3 / 143 رقم 484 ) ، والجرح والتعديل ( 3 / 323 - 324 رقم 1454 ) ، و ( 3 / 172 رقم 738 ) ، وثقات ابن حبان ( 6 / 253 و 196 ) ، وتعجيل المنفعة ( ص 68 رقم 215 ) . * وأما الطريقة الرابعة ، ففي سندها عمرو بن حُبْشي - بضم المهملة ، وسكون الموحدة ، ثم معجمة - ، الزُبَيْدي - بضم الزاي - ، الكوفي ، وهو مقبول ، ذكره ابن حبان في ثقاته ( 5 / 173 ) ، وانظر التهذيب ( 8 / 16 - 17 رقم 24 ) ، والتقريب ( 2 / 67 رقم 557 ) . والراوي عنه أبو إسحاق السبيعي ، وتقدم آنفاً أنه مدلس ، واختلط ، وقد عنعن ، والراوي عنه ابن ابنه إسرائيل بن يونس ، وهو ممن سمع منه بعد الاختلاط كما في حاشية الكواكب النيرات ( ص 356 - 357 ) ، لكن تقدم في الحديث ( 496 ) أنه من أتقن أصحاب أبي إسحاق الذين رووا عنه ، بل قد روى الشيخان عنه من طريقه . * الطريق الخامسة ، هي طريق شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة . وعاصم بن ضمرة تقدم في الحديث ( 584 ) أنه : صدوق يخطئ . وأبو إسحاق تقدم الكلام آنفاً عن اختلاطه وتدليسه . =