. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، فتعقبه الذهبي بقوله : " ليس بصحيح ؛ فإن يحيى قال أحمد : كان يضع الحديث ، والقاسم متروك " . ويحيى هذا هو ابن العلاء البجلي الرازي ، وتقدم في الحديث ( 566 ) أنه كذاب يضع الحديث . والقاسم بن محمد بن أبي شيبة تقدم في الحديث ( 555 ) أنه متروك . الحكم على الحديث : الحديث موضوع بهذا الِإسناد لنسبة يحيى بن العلاء إلى وضع الحديث ، ولشدة ضعف القاسم . وله شاهد من حديث عمر ، وفاطمة الكبرى - رضي الله عنها - . أما حديث عمر - رضي الله عنه - فلفظه : " كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم ، ما خلا ولد فاطمة ، فإني أنا أبوهم ، وعصبتهم " . أخرجه القطيعي في زياداته على الفضائل لأحمد ( 2 / 626 رقم 1070 ) من طريق محمد بن يونس الكديمي واللفظ له . والطبراني في الكبير ( 3 / 35 رقم 2631 ) من طريق الغلابي بنحوه ، إلا أنه قال : " كل بني أنثى " . كلاهما عن بشر بن مهران ، عن شريك بن عبد الله ، عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن عمر ، به . قال الهيثمي في المجمع ( 6 / 301 ) : " فيه بشر بن مهران ، وهو متروك " . قلت : الحديث من طريق القطيعي ، والطبراني موضوع ، فبالِإضافة لما ذكر الهيثمي ، ففي سند القطيعي محمد بن يونس الكديمي ، وتقدم في الحديث ( 570 ) أنه متهم بالوضع ، وفي سند الطبراني محمد بن زكريا الغلابي ، وتقدم في الحديث ( 563 ) أنه يضع الحديث . =