. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = * الطريق الخامسة : طريق منصور بن أبي الأسود ، عن كثير ، عن ابن مليل ، عن علي ، مرفوعاً نحو لفظ فطر بن خليفة في الطريق الثالثة . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 6 / 2087 ) . * الطريق السادسة : طريق علي بن هاشم بن البريد ، عن ابن مليل ، عن علي موقوفاً نحو لفظ سابقه . أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على الفضائل ( 1 / 227 رقم 274 ) . وابن الجوزي في الموضع السابق برقم ( 455 ) . * الطريق السابعة : طريق علي بن عابس ، عن كثير ، به موقوفاً نحو سابقه . أخرجه عبد الله بن أحمد في الموضع السابق ( 1 / 136 - 137 رقم 109 ) . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " بل كثير واه ، وابن بشار صاحب عجائب عن ابن عيينة " . أما كثير فهو ابن إسماعيل ، أو ابن نافع ، النَّوَّاء - بالتشديد - ، أبو إسماعيل التيمي ، الكوفي ، وهو ضعيف . / الكامل لابن عدي ( 6 / 2086 - 2087 ) ، والتهذيب ( 8 / 411 رقم 735 ) ، والتقريب ( 2 / 131 رقم 3 ) . وأما إبراهيم بن بشار الرمادي ، فتقدم في الحديث ( 571 ) أنه ثقة ربما وهم . ولم ينفرد إبراهيم بالحديث عن ابن عيينة كما يتضح من التخريج . والحديث قد اختلف فيه على سفيان ، وعلى كثير النواء كما سبق . وقد تعرض لهذا الاختلاف الطحاوي ، والدارقطني . أما الطحاوي فإنه ذهب إلى ترجيح رواية فطر بن خليفة ، عن كثير ، عن =