. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = عبد الله بن مليل ، عن علي ، مرفوعاً ، فقال عن رواية سفيان للحديث عن سالم بن أبي حفصة ، على الاختلاف المتقدم : " ففي هذا الحديث عن سالم بن أبي حفصة أنه أخذه عن رجل لم يسمه ، عن عبد الله بن مليل ( في الأصل : منين ) ، ويحتمل أن يكون ذلك الرجل الذي أخذه عنه هو كثير النواء ، فإن كان كذلك ، فقد عاد حديث سالم بعد هذا إلى مثل حديث فطر في الِإسناد سواء " . وذكر الطحاوي الحديث من الطريق الثانية ، طريق سعد أبي غيلان ، عن كثير ، عن يحيى ، عن ابن مليل ، عن علي مرفوعاً ، وقال : " ففي هذا الحديث إدخال يحيى بن أم طويل بين كثير النواء ، وبين عبد الله بن مليل ( في الأصل : منين ) ، ويحيى بن أم طويل هذا غير معروف . فذكر بعض الناس أن هذا الحديث قد فسد إسناده بذلك ، ولم يكن ذلك عندنا كما ذكر ؛ لأن فطر بن خليفة عند أهل العلم بالحديث حجة ، وسعد أبو غيلان ليس بمعروف ، ولا يصلح أن يُعارَض فطرُ في روايته بمثله ، وإذا كان كذلك سقط ما روى سعد هذا ، هذا الحديث به ، وثبت ما رواه فطر " . اه - . وأما الدارقطني - رحمه الله - ، فإنه سئل في العلل ( 3 / 262 - 264 رقم 395 ) عن هذا الحديث ، فقال : " هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة ، وكثير النَّواء ، عن عبد الله بن مليل ، واختلف عن كثير . فرواه فطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، وأبو عبد الرحمن المسعودي - واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود - ، وابن عيينة ، وجعفر الأحمر ، وحمزة الزيات ، ونصير بن أبي الأشعث ، عن كثير النَّواء ، عن عبد الله بن مليل . وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب ، فرواه عن كثير النواء ، عن يحيى بن أم الطويل الثمالي ، عن عبد الله بن مليل ، عن علي ، ورفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . =