. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأبو نعيم في دلائل النبوة ( 2 / 707 رقم 550 ) . وابن الجوزي في العلل ( 1 / 262 رقم 426 ) من طريق الأزدي وقال : " فيه العَرْزَمي ، قال أحمد : ترك الناس حديثه . وفيه عمير بن عمران ، قال ابن عدي : حدث بالبواطيل عن الثقات ، والضعف على رواياته بيّن " . وقال السيوطي : " العَرْزَمي ، وعمير متروكان " . قلت : محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرْزَمي - بفتح المهملة ، والزاي ، بينهما راء ساكنة - ، الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، متروك . / الكامل ( 6 / 2111 - 2116 ) ، والتهذيب ( 9 / 322 - 324 رقم 633 ) ، والتقريب ( 2 / 187 رقم 493 ) . وعمير بن عمران الحنفي ضعيف جداً ، قال ابن عدي : " حدَّث بالبواطيل عن الثقات ، وخاصة عن ابن جريج ، والضعف بين على حديثه " . وقال العقيلي : " في حديثه وهم وغلط " . / الكامل ( 5 / 1725 ) ، والضعفاء للعقيلي ( 3 / 318 ) ، واللسان ( 4 / 380 رقم 1137 ) . وعليه فالحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد . ولحديث أبي هريرة طريق أخرى أيضاً ، أخرجها أبو بكر الشافعي في الغيلانيات - كما في الموضع السابق من اللآليء - ، من طريق عمرو بن زياد الثوباني ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، به نحو سابقه . والحديث موضوع من هذه الطريق ؛ عمرو بن زياد الثوباني تقدم في الحديث ( 490 ) أنه وضاع . وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - ، فهو من طريق حسين بن معاذ بن حرب ، أبي عبد الله الأخفش ، ويرويه من طريقين : 1 - عن شاذ بن فياض ، عن حماد بن سلمة . =