. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والحسن بن عثمان بن زياد بن حكيم هذا كذاب يضع الحديث ، كذبه عبدان الأهوازي ، وأبو علي النيسابوري ، وقال ابن عدي : " كان عندي يضع ويسرق حديث الناس " . / الكامل ( 2 / 756 - 757 ) ، واللسان ( 2 / 219 - 220 رقم 968 ) . هذا بالنسبة لطرف الحديث التي عن أبي معاوية . وأما طرقه التي عن الأعمش ، فتقدم أربع طرق : * إحداها : طريق أبي معاوية السابقة . * والثانية : هي التي رواها سعيد بن عقبة ، أبو الفتح الكوفي ، قال عنه ابن عدي : " مجهول غير ثقة " . / الكامل ( 3 / 1247 - 1248 ) . والراوي عنه شيخ ابن عدي أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن نجم بن ماهان السعدي ، أبو محمد الجرجاني ، وهو واه ليس بشيء - كما في ديوان الضعفاء ( ص 3 رقم 28 ) - ، قال عنه ابن عدي : " حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليها . . . ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو ممن يُشبّه عليه ، فيغلط ، فيحدث منه حفظه " . وقال حمزة السهمي : لم يتعمد الكذب . / الكامل ( 1 / 202 - 203 ) ، والميزان ( 1 / 94 رقم 353 ) . * أما الطريق الثالثة : فهي التي رواها عيسى بن يونس ، ويرويها عنها عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي ، وعثمان هذا كذاب يضع الحديث ويسرقه ، قال ابن حبان : يضع الحديث . وقال ابن عدي : حدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات ، وذكر جملة من حديثه ، ثم قال : ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث ، أحاديث موضوعات . وقال الجوزجاني : كذاب يسرق الحديث ، وكذا قال الحاكم . وقال الدارقطني : متروك . / اه - . من المجروحين ( 2 / 102 ) ، والكامل ( 5 / 1823 - 1824 ) ، واللسان ( 4 / 143 - 147 رقم 332 ) . =