. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = - صلى الله عليه وسلم - : " أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة ، فليأت من قبل الباب " ، وهذا شيء لا أصل له ، ليس من حديث ابن عباس ، ولا مجاهد ، ولا الأعمش ، ولا أبو معاوية حدث به ، وكل من حدث بهذا المتن ، فإنما سرقه من أبي الصلت هذا ، وإن قلب إسناده " . وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير . وذكره العقيلي في ضعفائه ، وقال : كان رافضياً ، خبيثاً ، غير مستقيم الأمر . وروى مسلمة عن العقيلي أنه قال عن أبي الصلت أيضاً : كذاب . وقال الدارقطني : كان رافضياً خبيثاً ، روى حديث : " الِإيمان إقرار بالقول ، وعمل بالجوارح " الحديث ، وهو متهم بوضعه ، لم يحدث به إلا من سرقه منه ، فهو الابتداء في هذا الحديث . وقال ابن عدي " ولعبد السلام هذا عن عبد الرزاق أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن والحسين ، وهو متهم في هذه الأحاديث . وقال محمد بن طاهر المقدسي : كذاب . وقال ابن الجوزي : كذاب ، وهو الذي وضع هذا الحديث على أبي معاوية ، وسرقه منه جماعة . اه - . من الجرح والتعديل ( 6 / 48 رقم 257 ) ، والضعفاء للعقيلي ( 3 / 70 - 71 ) ، والمجروحين لابن حبان ( 2 / 151 - 152 ) ، والكامل لابن عدي ( 5 / 1968 ) ، وتاريخ بغداد ( 11 / 46 - 51 ) ، ومعرفة التذكرة لابن طاهر المقدسي ( ص 260 رقم 1041 ) ، والموضوعات لابن الجوزي ( 1 / 354 ) ، والتهذيب ( 6 / 319 - 322 رقم 616 ) . قلت : أما الذهبي - رحمه الله - فقال عن أبي الصلت هنا : " لا ثقة ، ولا مأمون " ، وفي الميزان ( 2 / 616 ) قال : " الرجل الصالح ، إلا أنه شيعي جلد " ، وذكر أقوال من اتهمه ، وتوثيق ابن معين ، وسكت ، وفي الميزان أيضاً ( 1 / 26 ) قال عنه : " أحد الهلكى " . وفي ديوان الضعفاء ( ص 193 رقم 2528 ) اختار قول من اتهمه ، فقال : " عبد السلام بن صالح ، أبو الصلت الهروي ، اتهمه بالكذب غير واحد ، قال أبو زرعة : لم يكن بثقة ، وقال ابن عدي : متهم ، وقال غيره : رافضي " . اه - . =