. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = * الطريق الثانية : يرويها سعيد بن عقبة ، عن الأعمش ، به نحوه . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 2 / 1248 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 352 ) . * الطريق الثالثة : يرويها عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، به بلفظ : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 5 / 1823 ) و ( 3 / 1248 ) . * الطريق الرابعة : يرويها سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن الأعمش ، به . أخرجه ابن عدي أيضاً ( 3 / 1248 ) ، بعد أن ذكر الحديث من طريق سعيد بن عقبة ، فقال : " رواه شيخ ضعيف يقال له عثمان بن عبد الله الأموي ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش . وثناه عن بعض الكذابين ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن الأعمش " . اه - . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " موضوع " ، ونقل قول الحاكم عن أبي الصلت : " ثقة مأمون " ، فتعقبه بقوله : " لا والله ، لا ثقة ، ولا مأمون " . وأبو الصلت هذا اسمه عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي ، مولاهم ، أبو الصلت الهروي . وثقه ابن معين والحاكم ، ووصفه ابن معين بالتشيع ، وفي رواية عنه : لم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب ، وفي رواية : ما أعرفه بالكذب ، وفي أخرى : هو صدوق . وقال أبو داود : كان حافظاً . وسئل الإمام أحمد عن أبي الصلت هذا ، فقال : روى أحاديث مناكير ، قيل له : روى حديث مجاهد ، عن علي ( كذا ! ) : " أنا مدينة العلم ، وعلي بابها " ، =