الصَّحابةِ ، وقد رَوَى الخطيبُ في كتابٍ لَهُ في القولِ في علمِ النُّجُومِ من حديثِ ابنِ مسعودَ عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قالَ إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمْسِكُوا ورواهُ ابنُ عديٍّ من حديثِ ابنِ عمرَ أيضاً ، وكلاهُما لا يصحُّ . ( والفَتْنِ ) - بفتحِ الفاءِ - : مصدرُ قولِكَ : فَتَنَ ، حكاهُ الخليلُ بنُ أحمدَ . 710 . . . . وَاسْتُحْسِنَ الإنْشَادُ في اْلأَوَاخِرِ . . . بَعْدَ الْحِكَاياَتِ مَعَ النَّوَادِرِ 711 . . . . وَإِنْ يُخَرِّجْ لِلرُّوَاةِ مُتْقِنُ . . . مَجَالِسَ الإِمْلاَءِ فَهْوَ حَسَنُ 712 . . . . وَلَيْسَ بِالإِْمْلاءِ حِيْنَ يَكْمُلُ . . . غِنًى عَنِ الْعَرْضِ لِزَيْغٍ يَحْصُلُ جرتْ عادةُ غيرِ واحدٍ مِنَ الأَئَمَّةِ أنْ يختِم مجالسَ الإملاءِ بشيءٍ من الحكاياتِ والنوادرِ والإنشاداتِ بأسانيدِها . قالَ ابنُ الصلاحِ : وذلكَ حَسَنٌ . وقدْ بَوَّبَ لهُ الخطيبُ في