ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ فَتْحِ الْمُسْلِمِينَ الْحِيرَةَ بَعْدَهُ 6674 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي حَازِمٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله : " مُثِّلَتْ لِيَ الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلَابِ ، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا " فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : هَبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنَةَ بُقَيْلَةَ " 1 " ، فَقَالَ : " هِيَ لَكَ " ، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهَا ، فَجَاءَ أَبُوهَا ، فَقَالَ : أَتَبِيعُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ بِكُمْ ؟ احْتَكِمْ مَا شِئْتَ ، قَالَ : بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، قَالَ : قَدْ أَخَذْتَهَا ، فَقِيلَ لَهُ : لَوْ قُلْتَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا ، قَالَ : وَهَلْ عَدَدٌ أَكْثَرُ من ألف " 2 " ! [ 3 : 69 ]

--> " 1 " تحرفت في الأصل و " التقاسيم " 3 / لوحة 359 إلى : قتيلة ، والتصويب من مصادر التخريج ، وبنو بقيلة بطن من الأزد في الحيرة ، منهم عبد المسيح بن بقيلة وغيره ، وابنة بقيلة هي الشيماء . " 2 " إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات من رجال الشيخين غير محمد بن يحيى بن أبي عمر ، فمن رجال مسلم . سفيان هو ابن عيينة . وأخرجه الطبراني 17 / " 183 " ، والبيهقي في " السنن " 9 / 136 ، وفي " الدلائل " 6 / 326 من طرق عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، بهذا الإسناد . وفي رواية الطبراني : " فجاء أخوها " قال الهيثمي في " المجمع " 6 / 212 : رجاله رجال الصحيح . قلت : وصاحب القصة هو خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ، وقد أخرجه من حديثه مطولا الطبراني في " الكبير " " 4168 " ، والبيهقي في " الدلائل " 5 / 267 - 269 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 2 / 129 - 130 ، وفيه أن الذي الشيماء منه هو أخوها عبد المسيح بن بقيلة . وأورده الهيثمي في " المجمع " 6 / 223 وقال : رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم ، وقال الحاكم في " المستدرك " 3 / 327 بعد أن أورد طرفا من أوله ، ومن طريقه أخرجه البيهقي : هذا حديث تفرد به رواته الأعراب عن آبائهم ، وأمثالهم من الرواة لا يضعون ، ووافقه الذهبي .