ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي اخْتَتَنَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ 6204 - أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، بِمَكَّةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحَجِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِالْقَدُومِ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً » ( 1 ) .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، علي بن زياد اللحجي : ذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 470 ، وقال : من أهل اليمن ، كان راويا لأبي قُرَّة ، حدثنا عنه المفضل بن محمد الجندي ، مستقيم الحديث . وأبو قرة : هو موسى بن طارق اليماني ، روى له النسائي وهو ثقة ، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين ، ويحيى بن سعيد : هو الأنصاري . وأخرجه الحاكم 2 / 551 من طريق حماد بن سلمة وأبي معاوية ، وأبو الشيخ في كتاب " العقيقة " كما في " الفتح " 6 / 391 من طريق الأوزاعي ، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . لكن في متن هذه الرواية نظر ، فقد نقلها الحافظ في " الفتح " ، وقال : والظاهر أنه قد سقط من المتن شيء ، فإن هذا القدر ( يعني مئة وعشرين سنة ) هو مقدار عمره . وأخرجه أحمد 2 / 322 من طريق ورقاء ، و 418 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي ، والبخاري ( 3356 ) في الأنبياء : باب قوله تعالى : { واتخذ الله إبراهيم خليلاً } من طريق المغيرة ، و ( 6298 ) في الاستئذان : باب الختان بعد الكِبَر ، وفي " الأدب المفرد " ( 1244 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، ومسلم ( 2370 ) في الفضائل : باب من فضائل إبراهيم الخليل - صلى الله عليه وسلم - ، من طريق المغيرة بن عبد الرحمن ، والبيهقي في " السنن " 8 / 325 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن ، ومسدد بن مسرهد في " مسنده " =