ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي قَضَى اللَّهُ أَسْبَابَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا أَوْ يَنْقُصَ مِنْهَا شَيْئًا 6150 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صُبَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ : مِنْ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمَضْجَعِهِ » ( 1 ) . [ 3 : 66 ]

--> = - وهو الجندي اليماني - فمن رجال مسلم ، وهو مختلف فيه ، ضعفه أحمد ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وذكره المؤلف في " الثقات " 7 / 217 ، وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر جداً ، واختلف قول ابن معين فيه ، فقال في رواية ابن الجنيد : لا بأس به ، وقال في رواية الدوري : ليس بالقوي . والحديث في " الموطأ " 2 / 899 في القدر : باب النهي عن القول في القدر ، وأخرجه أحمد 2 / 110 ، وابنه عبد الله في " السنة " ( 748 ) و ( 749 ) ، والبخاري في " خلق أفعال العباد " ص 25 ، ومسلم ( 2655 ) في القدر : باب كل شيء بقدر ، والبغوي ( 73 ) من طريق مالك بهذا الإسناد . ( 1 ) حديث صحيح . هشام بن عمار حسنُ الحديث ، والوزير بن صبيح ، روى عنه جمع ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وقد توبعا ، ومن فوقهما ثقات . وأخرجه أحمد 5 / 197 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 303 ) و ( 304 ) و ( 305 ) و ( 306 ) و ( 308 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 602 ) من طرق عن خالد بن صبيح ( وهو خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ) عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 2152 ) حدثنا عبدُ الله بن أحمد ، حدثنا صفوان بن =