النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ ، فَيُقَالُ : هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيُقَالُ : نَعَمْ ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ » ( 1 ) . [ 3 : 9 ] ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ أَنْصَارَهُ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر 4769 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، ( 2 ) قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله رجال الشيخين غير إبراهيم بن بشار الرمادي ، فروى له أبو داود والترمذي ، وهو حافظ . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه أحمد 3 / 7 ، والبخاري ( 2897 ) في الجهاد : باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب ، و ( 3594 ) في الأنبياء : باب علامات النبوة والإسلام ، و ( 3649 ) في فضائل أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : باب فضائل أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومسلم ( 2532 ) ( 208 ) في فضائل الصحابة : باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ، والبغوي ( 3864 ) من طريق سفيان بن عيينة بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 2532 ) ( 209 ) عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، عن أبيه ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، به . والفئام : هي الجماعة . ( 2 ) تصحف في الأصل و " التقاسيم " إلى : حبان ، بالباء ، والتصويب من " المشتبه " 1 / 131 وغيره . وقوله " بن يحيى " في نسبه لم يرد في " الثقات " ولا في " الجرح والتعديل " ولا في " المشتبه " .