الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا ، وَيَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ لَا يُسْأَلُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلَا يَخْلَوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ، وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، فَهُوَ مؤمن " 1 .

--> 1 علي بن حمزة المعولي ترجم له المؤلف في " الثقات " 8 / 466 ، وقال : مستقيم الحديث . والمَعْوَلي : نسبة إلى مَعولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بطن من الأزد ، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح . وقد صرح عبد الملك بن عمير بالتحديث عند أبي يعلى فانتفت شبهة تدليسه . وأخرجه الطيالسي ص 7 ، وأحمد 1 / 26 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8 / 15 من طرق عن جرير بن حازم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 18 ، والترمذي 2165 في الفتن : باب ما جاء في لزوم الجماعة ، والحاكم 1 / 114 من طرق عن محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن أبيه ، به . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وأخرجه الحاكم 1 / 114 - 115 من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، عن عمر ، به . وأخرجه الحميدي 32 من طريق سليمان بن يسار ، عن أبيه ، عن عمر ، به . وأخرج قطعة منه أبو يعلى 201 و 202 من طريقين عن حماد ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر .